Un rapport du Centre suisse de pédagogie spécialisée invite le canton à consolider son modèle intégratif, sans retour généralisé vers des structures séparatives.

© Artem Podrez / pexelsLe Conseil d’État valaisan a transmis au Grand Conseil un rapport consacré à l’école intégrative et inclusive dans le canton. Mandaté par le Département de l’économie et de la formation à la suite d’un postulat PLR/FDP déposé en 2024, le Centre suisse de pédagogie spécialisée (CSPS) y dresse un état des lieux de l’école obligatoire valaisanne et formule trois recommandations pour son évolution.

Signé par Romain Lanners, directeur du CSPS, le document ne constitue pas une étude scientifique sur l’efficacité ou l’efficience du modèle valaisan. Son objectif est de proposer une photographie de la situation à l’automne 2025. Il repose sur une analyse documentaire et statistique, ainsi que sur cinquante entretiens semi-structurés menés en français et en allemand auprès de partenaires de l’école obligatoire.

Le constat central est double. D’une part, le Valais réalise une des plus grandes intégrations scolaires en Suisse. D’autre part, ce résultat est obtenu avec des ressources limitées. Selon le rapport, le canton connaît des classes plus grandes que la moyenne suisse, un taux d’encadrement plus bas et les frais de personnel par élève les moins élevés du pays. Le taux de séparation y est de 1,2%, tandis que 14,7% du personnel enseignant relève de la pédagogie spécialisée, de la logopédie, de la psychomotricité ou de l’enseignement pour élèves de langue étrangère.

Le CSPS relie cette situation à une tradition cantonale ancienne. Avec le Tessin, le Valais fait partie des premiers cantons à s’être dotés d’un cadre législatif pour l’intégration scolaire. Le rapport souligne aussi le rôle de l’ancrage local : dans les cantons de montagne, la scolarisation dans les écoles du village ou du quartier s’est développée comme alternative à des écoles spécialisées souvent éloignées du domicile.

Des ressources à adapter aux besoins des élèves

Cette organisation atteint toutefois ses limites. Le rapport estime que les ressources allouées à l’école obligatoire valaisanne ont baissé, en proportion du produit intérieur brut cantonal, au cours des quinze dernières années. Il relève aussi que les enveloppes budgétaires récentes ne suivent ni l’évolution du nombre d’élèves ni celle des besoins de soutien. Dans ce contexte, le CSPS avertit que des économies dans l’école obligatoire ou la pédagogie spécialisée pourraient déstabiliser le système et accroître, à terme, le recours à la séparation.

Le débat est aussi marqué par les situations d’élèves présentant des comportements difficiles, agressifs ou violents. Les personnes interrogées par le CSPS font état d’une hausse de leur nombre et de leur gravité, tout en soulignant que des statistiques manquent à ce sujet. Le rapport précise que les établissements valaisans ne sont pas tous touchés de la même manière et que les causes de ces comportements sont hétérogènes.

Pour ces situations, le CSPS recommande notamment la création de places de prise en charge stationnaire de crise, actuellement manquantes, destinées à accueillir temporairement des élèves ou jeunes en souffrance ou en crise. Ces dispositifs supposeraient une collaboration entre les domaines de la formation, de la santé et du social.

Le rapport écarte en revanche l’idée selon laquelle l’école inclusive impliquerait que tous les élèves restent en permanence dans une même classe. Il rappelle que les réponses peuvent prendre plusieurs formes : intégration en classe ordinaire avec ou sans soutien, soutien limité dans le temps hors de la classe, en individuel ou en petits groupes, ou scolarisation partielle dans une classe particulière avec participation à la vie scolaire générale.

Trois orientations sont proposées. La première consiste à évaluer et allouer les moyens nécessaires. La deuxième vise à rendre les ressources plus agiles, notamment par des mesures collectives, du travail en petits groupes et une mutualisation des soutiens. Le CSPS précise que cette mutualisation ne doit pas être comprise comme une mesure d’économie, mais comme une manière d’augmenter l’efficacité pédagogique et l’efficience budgétaire.

La troisième recommandation porte sur la montée en compétences de l’école valaisanne. Le rapport appelle à renforcer la collaboration entre pédagogie ordinaire et pédagogie spécialisée, le travail en équipes pluridisciplinaires et le coenseignement, y compris dans les formations initiales et continues.

Au-delà du cas valaisan, le rapport pose une question d’organisation publique : comment maintenir une école intégrative lorsque les besoins se diversifient et que les ressources ne suivent pas au même rythme ? Pour le CSPS, le débat ne porte plus sur le principe de l’intégration scolaire, mais sur les conditions concrètes de sa mise en œuvre.

(Source : communiqué de presse)

Lire le rapport « Analyse de l’état actuel de l’école intégrative/inclusive en Valais »

Pourquoi des personnes qui travaillent demeurent-elles pauvres ? À travers « Le prix de la dignité », les autrices et auteurs montrent que cette réalité renvoie autant aux politiques publiques qu'au niveau des salaires.

Assistante HES et directeur de la HETSL, Marlene Carvalhosa Barbosa et Alessandro Pelizzari ont codirigé l’ouvrage collectif Le prix de la dignité, paru en mai aux éditions HETSL. Entre salaire minimum, protection sociale, rapports de genre et politiques publiques, les deux spécialistes en synthétisent les principaux enseignements.

(REISO) L’introduction de l’ouvrage que vous avez co-dirigé rappelle un constat frappant : en 2024, 30% des bénéficiaires de l’aide sociale en Suisse sont en emploi. Cela contredirait-il le consensus social selon lequel le travail garantit automatiquement des conditions de vie décentes ?

Marlene Carvalhosa Barbosa(Marlene Carvalhosa Barbosa , MB) : Le débat sur le salaire minimum questionne la distinction entre emploi et pauvreté. Le montant du salaire minimum est construit de sorte que travailler soit dorénavant plus « payant » que les aides sociales, et à éviter que les travailleur·euses les moins bien rémunérées doivent recourir à ces aides. En cela, le salaire minimum pose une question plus large, celle de la responsabilité des employeurs à garantir un salaire qui permette de vivre dignement. Le président de l’Union patronale suisse affirmait récemment qu’on ne pouvait pas « demander aux employeurs ou à l’économie d’assurer la couverture des besoins vitaux ». Or, la population est en droit de se demander s’il n’y aurait pas, finalement, une forme de subventionnement indirect, via les aides sociales versées aux working poor, des entreprises versant des salaires trop bas. Le salaire minimum règle cette question et permet d’améliorer substantiellement les revenus du bas de l’échelle.

Le salaire minimum suffit-il donc, à lui seul, à endiguer la pauvreté au travail, ou laisse-t-il de côté certaines réalités ?

Non, le salaire minimum n’est pas une solution miracle. Il ne permet notamment pas de combattre d’autres formes de précarisation, comme le temps partiel imposé, qui touche particulièrement les femmes. La définition statistique des working poor, qui se base sur la notion de revenu de ménage, tend d’ailleurs à invisibiliser cette réalité.

Comment l’architecture fédérale de notre protection sociale, conçue pour des interruptions ponctuelles et non pour compléter structurellement des salaires insuffisants, participe-t-elle à la précarisation des working poor ?

Alessandro Pelizzari(Alessandro Pelizzari, AP) : Nous proposons dans notre ouvrage une grille de lecture pour comprendre la persistance d’un secteur à bas salaires qui touche 10% de la population active, dont 2/3 de femmes. Si l’on observe ce « bas de l’échelle », on se rend rapidement compte que le « marché » du travail n’en est pas un. Les personnes qui sont obligées de vendre leur force de travail sont soumises à des mécanismes de reproduction d’inégalités de classe, de genre et de race, mais aussi à des politiques étatiques qui limitent l’accès à des postes plus rémunérateurs, comme la politique migratoire ou la politique de formation. Quant à la politique sociale, elle peut aussi être un vecteur important de la « fabrication » des travailleuses et travailleurs pauvres. Il existe en effet des prestations sociales dont le but est explicitement de compléter les salaires. C’est le cas par exemple des prestations complémentaires famille. Leur objectif est double : protéger les familles de la pauvreté et agir pour l’insertion sur le marché du travail, sans regard sur les conditions de travail ou les conditions salariales. Les travailleurs et travailleuses pauvres, se situant entre salariat et assistanat, se retrouvent ainsi doublement subordé·es pour leur survie économique : à leur employeur et aux différents dispositifs d’action sociale.

Votre titre, « Le prix de la dignité », suggère que le salaire minimum ne se limite pas à une question de subsistance économique. Plusieurs chapitres distinguent les « besoins vitaux » de l’« épanouissement ». Pour un·e travailleur·se social·e qui accompagne des personnes en grande précarité, en quoi l’instauration d’un salaire minimum légal modifie-t-elle le rapport à la reconnaissance et la capacité de ces personnes à participer pleinement à la vie sociale et politique, au-delà du simple accès aux biens fondamentaux ?

(MB) Nous avons voulu fonder le débat sur les salaires minimums dans les textes normatifs. Tant l’Organisation internationale du travail que la Charte européenne sur les droits sociaux que les récents arrêts du Tribunal fédéral parlent d’une garantie d’un salaire qui doit permettre une « vie digne », sans s’exprimer sur le « prix de la dignité », c’est-à-dire le montant. Or, si on se réfère à une distinction que Marx avait déjà opérée, un salaire doit permettre à la fois de satisfaire des besoins « physiologiques » de reproduction du travail (dont une partie est prise en charge de façon non rémunérée par les femmes) et les besoins « sociaux » de participation à la vie en société.

Le salaire minimum agit aussi sur les inégalités structurelles liées au genre et à la nationalité (...) pour que le travail féminin et migrant soit reconnu à sa juste valeur, il faut qu’il soit accompagné par d’autres mesures agissant sur les discriminations.

Comment ce principe d'une « vie digne » se traduit-il ensuite dans la détermination concrète des salaires minimums ?

(AP) L’application concrète de ce principe est cruciale, et on constate dans les cantons différentes manières de l’interpréter. Si on reste sur la notion de minimum vital, ce sont les barèmes des aides sociales qui sont pris comme référence ; pour viser une certaine justice redistributive, on calcule le salaire minimum en pourcentage de la distribution salariale, et on prend d’habitude les 60% du salaire médian, ce qui correspond à 4’525 francs en Suisse actuellement. On retrouve ainsi des différences importantes, qui vont de 20 francs (Tessin) à 24.60 francs (Genève), ce dernier se rapprochant, comme le salaire proposé dans le canton de Vaud, des 60% du salaire médian. S’ajoute que dans plusieurs cantons, dont le Jura, les CCT avec des salaires encore plus bas sont exclues du champ d’application du salaire minimum. On ne peut pas vivre dignement avec de tels salaires.

Votre ouvrage montre que les militantes féministes et les personnes migrantes ont largement porté la revendication d’un salaire minimum. Pourquoi ces mouvements se sont-ils si fortement emparés de cette revendication ?

(MB) Il nous paraissait important de rappeler que la revendication pour un salaire minimum a aussi été portée en dehors du mouvement syndical, et en partie plus tôt, par le mouvement féministe et les milieux migrants. Ce sont en effet ces catégories qui sont les plus touchées par les bas salaires, et logiquement qui bénéficieraient le plus de l’instauration d’un salaire minimum. De ce fait, le salaire minimum agit aussi sur les inégalités structurelles liées au genre et à la nationalité. Les enquêtes sur l’impact à Genève montrent par ailleurs qu’il n’a pas eu d’effet négatif sur l’emploi, contrairement aux craintes exprimées par ses opposants, et qu’il a même pu accélérer l’entrée en emploi des chômeuses.

Peut-on pour autant considérer le salaire minimum comme un outil suffisant pour réduire les inégalités qui touchent les métiers du care et les emplois les plus féminisés ?

Encore une fois, ce n’est pas une recette miracle : pour que le travail féminin et migrant soit reconnu à sa juste valeur, il faut qu’il soit accompagné par d’autres mesures agissant sur les discriminations, que ce soit en matière de politique familiale, de formation ou migratoire notamment.

Le constat est partout le même : le salaire minimum augmente les bas salaires, corrige les inégalités sociales, et se révèle sans conséquence négative sur l’emploi.

Le troisième chapitre retrace vingt-cinq ans de mobilisation en faveur du salaire minimum. Avec les salaires minimums cantonaux et la motion Ettlin qui vise à faire primer les CCT sur ces lois cantonales, quels sont aujourd’hui les principaux enjeux politiques de cette bataille ?

(AP) C’est une vieille question. Si la prédominance des CCT a un sens dans des pays où les syndicats sont forts et où elles couvrent la quasi-totalité des salarié·es, elle est questionnable dans un pays comme la Suisse, où le taux de couverture ne dépasse pas les 50%. Aussi, dans les secteurs à forte présence de main d’œuvre féminine et migrante, le rapport de force est tellement faible qu’il en résulte des salaires en dessous du minimum vital. C’est le cas notamment dans l’hôtellerie-restauration, le nettoyage, la vente ou encore la coiffure. Les syndicats, malgré certaines réticences, ont compris dès le début des années 2000 que c’était absurde de fixer des minima vitaux et ensuite décréter que certains salarié·es s’en verraient exclu·es, par malchance de travailler dans des branches où les partenaires sociaux ont revu à la baisse le prix de leur dignité. Or, c’est exactement ce que propose le projet Ettlin, que les syndicats combattront par référendum. Elle vise surtout à empêcher la « politisation » de la question salariale, en gardant la prérogative de négociations privées, dans des secteurs où les syndicats occupent une place subordonnée.

Carvalhosa Barbosa, M. & Pelizzari, A. (dir.). (2026). Le prix de la dignité. Les politiques du salaire minimum en Suisse. Éditions HETSL. 312 pages.

L’opposition patronale et politique au salaire minimum repose souvent sur la crainte d’une destruction d’emplois, basée sur le modèle de la concurrence parfaite. Pourtant, les expériences menées notamment à Genève montrent des effets bien plus nuancés. Comment expliquez-vous cet écart entre les prédictions théoriques et les résultats observés ?

(MB) Contrairement au début des années 2000, où les débats entre économistes sur le salaire minimum étaient hautement idéologiques et se basaient surtout sur des modèles théoriques abstraits, où toute « perturbation » de l’équilibre parfait engendrait la hausse du chômage, on dispose aujourd’hui de cas concrets. Non seulement la Suisse, mais aussi l’Allemagne et le Royaume-Uni ont récemment introduit un salaire minimum, ce qui rend leur impact empiriquement mesurable. Le constat est partout le même : le salaire minimum augmente les bas salaires, corrige les inégalités sociales, et se révèle sans conséquence négative sur l’emploi. Le canton du Tessin a d’ailleurs franchi un pas significatif en la matière : son Grand Conseil à majorité de droite a opté pour une réécriture de son modèle de salaire minimum, de sorte à l’aligner sur le modèle genevois pour des raisons pragmatiques d’efficience. Dans les campagnes actuelles de la droite, l’épouvantail de l’explosion du chômage a perdu en crédibilité, et les adversaires axent leurs arguments davantage sur l’importance du partenariat social.

Voulons-nous plus de droits sociaux pour plus de justice sociale, ou plus de discriminations et inégalités ?

Votre ouvrage s'achève sur l'idée d'une « renaissance de la régulation ». Dans un contexte marqué par l'austérité et la remise en question des mécanismes de redistribution, assiste-t-on selon vous à un retour durable des politiques de justice sociale ?

(AP) Nous constatons dans plusieurs pays une tendance à la renaissance de revendications redistributives avec un impact immédiat sur la vie des gens : pensons aux débats sur le contrôle des loyers, sur une imposition des très hauts revenus, de la 13^ème rente ou la gratuité des transports publics. Les mobilisations de cet hiver dans le canton de Vaud contre la politique d’austérité participent à cette remise en question d’une redistribution du bas vers le haut. Ces propositions sont particulièrement importantes dans un contexte où la précarisation réelle ou perçue d’une large majorité des salarié·es est instrumentalisée par l’extrême droite pour mener des campagnes xénophobes et racistes, à l’instar de l’initiative sur les « 10 millions » soumise au vote le même weekend que le salaire minimum vaudois.

Le vote vaudois sur le salaire minimum s'est tenu le même week-end que l'initiative sur les « 10 millions ». Que dit cette concomitance des choix de société qui traversent aujourd'hui la Suisse ?

Cette coïncidence a pu offrir l’opportunité de confronter deux projets de société antagonistes : voulons-nous plus de droits sociaux pour plus de justice sociale, ou plus de discriminations et inégalités ? Et on peut dire, avec soulagement, que l’électorat a tranché, même si le résultat vaudois sur le salaire minimum est quelque peu ambigu. Avec l’acceptation du principe constitutionnel d’un salaire minimum, mais pas de son application législative, la balle est désormais dans le camp du Conseil d’État. Le risque est réel que les associations patronales retardent sa mise en œuvre avec leur politique d’obstruction. 

(Propos recueillis par Céline Rochat)

Une feuille d’information propose des pistes d’action aux entreprises formatrices confrontées à des apprenti·es en difficulté. Un support utile également aux professionnel·les du travail social en contact avec les employeur·ses.

© Monstera Production / Pexels

Absences répétées, baisse de motivation, difficultés relationnelles, surcharge ou signes de mal-être : les entreprises formatrices ne savent pas toujours comment réagir lorsqu’un·e apprenti·e traverse une période de fragilité psychique. Une feuille d’information publiée par Promotion Santé Suisse rassemble des recommandations destinées aux responsables de la formation professionnelle.

Le document s’appuie sur une étude menée avec WorkMed sur la santé mentale des apprenti·es au cours de la formation professionnelle. Selon les résultats rapportés par les formatrices et formateurs interrogé·es, 41% des parcours d’apprentissage sont évalués comme non-problématiques. Dans 33% des cas, des difficultés apparaissent puis trouvent une issue pendant la formation. Dans 26% des situations, aucune solution n’a pu être trouvée durant cette période.

La publication rappelle que la santé psychique des apprenti·es ne dépend pas seulement de ressources individuelles. Elle est influencée par l’environnement de formation, les relations avec les adultes de référence, l’école professionnelle, les parents ou responsables légaux, les pair·es et, lorsque c’est nécessaire, les professionnel·les du soutien psychosocial ou médical.

Pour les entreprises, les recommandations portent notamment sur la qualité du lien avec l’apprenti·e, la clarification des attentes, l’observation précoce des changements de comportement, la conduite d’entretiens et la recherche d’appuis. La feuille d’information invite les responsables de formation à ne pas gérer seul·es les situations complexes, mais à mobiliser les ressources de l’entreprise, les écoles professionnelles, les services cantonaux compétents, tels que les conseiller·ères aux apprenti·es, ou les offres spécialisées lorsque la situation le nécessite.

Cette publication intéresse aussi les professionnel·les du travail social, de l’insertion, de la protection de la jeunesse ou de l’accompagnement des jeunes adultes. Dans leurs contacts avec des patron·nes, des PME ou des responsables d’apprentissage, elle peut servir de point d’appui pour ouvrir la discussion sur la santé psychique, préciser les rôles de chacun·e et encourager une intervention avant que les difficultés ne se cristallisent.

L’enjeu dépasse la seule gestion d’une situation individuelle. Une rupture d’apprentissage peut fragiliser l’entrée dans la vie professionnelle, en particulier pour les jeunes déjà exposé·es à des difficultés sociales, familiales ou de santé. En donnant des repères aux entreprises formatrices, cette feuille d’information met l’accent sur un levier souvent décisif : la capacité des adultes entourant l’apprenti·e à repérer, dialoguer et chercher du soutien au bon moment.

(CROC, avec Promotion Santé Suisse)

Voir la feuille d’information « Santé mentale des apprenti-e-s au cours de la formation professionnelle — Partie 2 : recommandations d’action »

 Dès le 1er juillet 2026, les personnes âgées du canton de Vaud pourront obtenir jusqu’à 3'000 francs pour financer des aménagements de leur logement. Cette nouvelle prestation vise à favoriser l’autonomie et le maintien à domicile.

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Vieillir chez soi reste le souhait de la grande majorité des personnes âgées. Or enjamber une baignoire, franchir un seuil ou atteindre une étagère peuvent devenir des gestes difficiles avec l’avancée en âge. Pour répondre à ces situations et accompagner le vieillissement de la population, le canton de Vaud introduira dès le 1er juillet 2026 une aide financière destinée à adapter les logements des personnes âgées.

Adoptée par le Grand Conseil dans le cadre d’une modification de la loi, cette nouvelle prestation, baptisée aide à l’adaptation du logement, sera octroyée par la Direction générale de la cohésion sociale. Selon les autorités cantonales, elle constitue une première en Suisse romande. L’aide pourra atteindre 3'000 francs par personne et jusqu’à 6'000 francs pour un couple remplissant les conditions d’octroi. Elle sera accessible aux bénéficiaires d’une rente de vieillesse suisse ou étrangère résidant dans leur logement principal dans le canton de Vaud, qu’ils ou elles soient locataires ou propriétaires. Aucune condition de revenu ou de fortune n’est prévue.

Avant toute demande, une évaluation à domicile devra être réalisée par un·e ergothérapeute afin d’attester la pertinence des travaux envisagés. Dans les logements loués, l’accord de la ou du propriétaire sera également requis.

Des adaptations parfois modestes

Les aménagements financés pourront concerner différentes pièces du logement. Dans la salle de bain, l’aide permettra notamment d’installer des barres d’appui, un siège mural de douche, une ouverture dans une baignoire ou un revêtement antidérapant. Dans la cuisine, elle pourra contribuer à la pose d’étagères escamotables ou coulissantes. L’aplanissement de seuils entre les pièces, l’installation d’une rampe d’accès ou d’un éclairage à détecteur figurent également parmi les adaptations mentionnées par le canton. Les autorités soulignent que ces interventions ne nécessitent pas forcément d’importants travaux de rénovation. Elles visent à sécuriser le logement, à réduire les risques de chute et à permettre aux personnes concernées de conserver leur autonomie dans leur environnement habituel.

Cette nouvelle prestation s’inscrit dans la politique cantonale de maintien à domicile. Le budget prévu s’élève à 1,5 million de francs pour 2026 et devrait augmenter progressivement jusqu’en 2028. Selon les chiffres communiqués par le Département de la santé et de l’action sociale, 99% des personnes âgées de 65 à 69 ans vivent à domicile dans le canton. Après 85 ans, cette proportion atteint encore 80%.

Les autorités cantonales estiment par ailleurs que le développement de l’accompagnement à domicile permet de retarder certaines entrées en établissement médico-social. Selon leurs calculs, repousser de six mois une admission en établissement représenterait une économie d’environ 13'800 francs pour les finances publiques.

(Source : communiqué de presse)

Voir la brochure « Aide financière pour adapter votre logement (ALO) »

Numérisation et pratiques hybrides placent le travail social face à une «épreuve de professionnalité». Un ouvrage décrypte ces enjeux et appelle à dépasser les arrangements individuels pour bâtir des réponses collectives.

Beatrice Vatron Steiner @StemutzAlors que la numérisation s’accélère et que l’intelligence artificielle s’implante chaque jour un peu plus, les professionnel·les du social se trouvent souvent seul·es face à des dilemmes inédits entre numérique et pratiques éthiques. Comment maintenir le lien et garantir l’accès aux droits sans se substituer aux usager·ères ? Entretien avec Thomas Jammet et Béatrice Vatron-Steiner, professeur·es associé·es à la HETS Fribourg et coordinateurs·trices de l’ouvrage « Perspectives croisées sur les enjeux éthiques du numérique pour le travail social ».

(REISO) Dans votre ouvrage, vous décrivez comment l’absence de cadres clairs pousse les professionnel·les à « bricoler » seul·es des solutions éthiques face au numérique (usage, réponses aux demandes d’aide, gestion des données). Comment transformer cette charge individuelle en un débat institutionnel structurant, pour que l’éthique ne repose plus uniquement sur la conscience de chaque travailleur·euse social·e ?

Thomas Jammet @Stemutz(Thomas Jammet et Béatrice Vatron-Steiner, professeur·es associé·es, HETS Fribourg) La plupart des organisations du travail social n’ont pas (encore), à notre connaissance, élaboré de règles et de procédures permettant d’encadrer clairement le périmètre d’intervention des professionnel·les en matière d’accompagnement des bénéficiaires dans la prise en main et l’utilisation d’outils numériques. C’est pour cette raison que plusieurs recherches mettent en évidence des formes de bricolage de la part des acteur·trices de terrain, autant en matière de supports mobilisés que de méthodes d’intervention.

Une place plus grande devrait être faite à l'expression des difficultés

On peut ainsi appeler de nos vœux que les organisations, et au-delà, les associations professionnelles édictent des référentiels en matière d’accompagnement au numérique. Une telle formalisation suppose, au préalable, que la complexité des dilemmes auxquels les professionnel·les sont confronté·es soit (re)connue et qu’un agir professionnel concerté puisse voir le jour. Une place plus grande devrait ainsi être faite, dans des espaces existants ou à créer, à l’expression des difficultés et à la confrontation et collectivisation des pratiques mises en place par chacun·e.

Justement, au-delà du manque de référentiels, vous pointez un problème de fond dans la conception même des services publics numérisés. En quoi l’idée reçue d’un empowerment « automatique » par le numérique constitue-t-elle un obstacle à l’accès aux droits pour les publics vulnérables ?

Comme nous le rappelons dans l’introduction de l’ouvrage, la numérisation des services publics a en effet longtemps été associée à l’idée d’un empowerment « automatique » des usager·ères, comme si le fait de dématérialiser l’accès à l’information et aux droits allait forcément renforcer le pouvoir d’agir de tout un chacun. L’administration numérique (ou cyberadministration) repose sur la figure idéalisée d’un·e usager·ère autonome, qui ne correspond de loin pas à la diversité des publics.

Si cette autonomie est souvent une illusion pour les personnes concernées, quel est alors le rôle spécifique du·de la professionnel·le du social ; autrement dit, comment accompagner ces démarches sans se substituer à l’usager·ère et risquer de créer une nouvelle dépendance ?

De nombreuses personnes ne parviennent pas à réaliser seules leurs démarches en ligne et donc à accéder à certains droits. En l’absence d’interlocuteur·trices pour les renseigner et les orienter, elles se tournent vers des proches ou des professionnel·les du travail social, au risque d’en devenir dépendantes. Pour que ces professionnel·les soient en mesure de les accompagner efficacement sans se substituer à elles, il faut qu’ils et elles puissent les faire monter en compétences. Cela implique, d’une part, de négocier le temps nécessaire pour développer une intervention personnalisée, d’autre part, de se former soi-même. Transmettre des connaissances et des compétences pour favoriser durablement l’autonomie numérique d’une personne suppose un savoir-faire pédagogique, qui doit s’acquérir.

Vernissage de l'ouvrage

• Jeudi 25 juin 2026, en présence des autrices et auteurs
• HETS-Fribourg, salle 3.23, 17h15
• Entrée libre, sans inscription

Votre ouvrage suggère un travail social de plus en plus « hybride », combinant présence physique et numérique pour rejoindre et maintenir le lien avec les bénéficiaires. Quelle est la difficulté majeure pour les professionnel·les lorsqu’ils et elles doivent maintenir une frontière éthique entre vie privée et professionnelle dans cet espace fluide ?

Que ce soit dans l’insertion socioprofessionnelle, le travail social de rue, l’éducation spécialisée ou encore la santé, l’accompagnement mêlant des modalités physiques (en présentiel) et numériques (à distance) est en plein essor ; les activités en ligne et hors ligne forment désormais un continuum, à penser de manière complémentaire et articulée. La difficulté, pour les professionnel·les, consiste à maintenir une distinction entre la sphère professionnelle et la sphère privée, dès lors qu’ils et elles se rendent accessibles via des supports numériques, à plus forte raison au travers d’un appareil privé (téléphone, tablette ou ordinateur). Une manière d’y parvenir est de clarifier les limites de leur disponibilité et de travailler en équipe pour ne pas être la seule personne-ressource. Là aussi, les organisations du travail social ont un rôle important à jouer, tant pour fournir le matériel adéquat à leur personnel que pour le protéger d’une surcharge de travail.

Enfin, cette hybridation de la pratique ne risque-t-elle pas de créer une nouvelle forme d’exclusion ? Comment concilier l’usage du numérique pour « aller-vers » avec la nécessité de ne pas perdre le lien avec celles et ceux qui restent hors ligne ?

Intégrer une composante numérique dans la culture de « l’aller-vers » place les travailleurs et travailleuses sociales face à une double exigence. Celle-ci appelle le développement d’une posture professionnelle réflexive et critique vis-à-vis de la numérisation : il s’agit de se saisir des potentiels offerts par les outils numériques pour rejoindre et maintenir le lien avec des bénéficiaires éloigné·es des dispositifs d’aide traditionnels, tout en développant ou préservant d’autres canaux, afin de ne pas perdre le lien avec les bénéficiaires qui ne peuvent — ou ne veulent — pas les utiliser.

(Propos recueillis par Céline Rochat)

Jammet, T., Vatron-Steiner, B., Colombo, A. & Dif-Pradalier, M. (dir.) (2026). Perspectives croisées sur les enjeux éthiques du numérique pour le travail social. Seismo, 174 pages.

Les infractions sexuelles enregistrées par la police ont augmenté de 39% entre 2019 et 2025 en Suisse. Dans la sphère domestique, la hausse atteint 55%, selon la Fondation KidsToo.

© Paloma Rosales / Pexels

Le nombre d’infractions sexuelles enregistrées par la police augmente fortement en Suisse. Une analyse publiée par la Fondation KidsToo, fondée sur les données de la statistique policière de la criminalité entre 2009 et 2025, met en évidence une hausse de 39% des infractions sexuelles entre 2019 et 2025. Dans la sphère domestique, cette progression atteint 55%.

En 2025, les violences sexuelles commises dans un contexte domestique représentent 27% de l’ensemble des infractions sexuelles enregistrées, contre 17% en 2009.

Les femmes demeurent très majoritairement touchées. Elles représentent 84% des victimes hors sphère domestique et 91% dans la sphère domestique. Les personnes prévenues sont, quant à elles, très majoritairement des hommes. Le rapport relève également une augmentation des victimes masculines, longtemps peu visibles dans les statistiques.

Une progression marquée des viols enregistrés

Le rapport met aussi en lumière l’évolution des viols enregistrés par la police. Entre 2023 et 2025, leur nombre a augmenté de 67%. Cette hausse est observée après l’entrée en vigueur, en juillet 2024, de la révision du droit pénal sexuel fondée sur le principe « non, c’est non ». La nouvelle législation a notamment élargi la définition du viol et l’a rendue indépendante du genre.

Les mineur·es apparaissent particulièrement exposé·es dans la sphère domestique. En 2025, ils et elles représentent 42% des victimes de violences sexuelles dans ce contexte. Parmi les garçons victimes, 79% sont mineurs.

Pour la Fondation KidsToo, cette évolution reflète à la fois l’ampleur persistante des violences sexuelles et une parole qui se libère progressivement.

(Source : Fondation KidsToo)

Référence

Fondation KidsToo, «Un autre regard sur les violences sexuelles domestiques et une comparaison avec ces violences non domestiques pour les années 2009 à 2025», mai 2026, 20 pages

Une étude nationale pointe les limites des outils d’évaluation actuels pour les conducteur·trices âgé·es ou avec troubles cognitifs. Elle préconise d'harmoniser les pratiques et d'accompagner la transition vers d'autres types de mobilité.

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Les tests neuropsychologiques utilisés pour évaluer l’aptitude à la conduite des personnes de plus de 75 ans ou présentant des troubles cognitifs manquent de fiabilité. Le cadre législatif actuel permet par ailleurs à des médecins de s’auto-déclarer compétents pour réaliser ces examens sans formation spécifique. Menée durant trois ans par un consortium d’institutions suisses, dont la Haute école de travail social et de la santé de Lausanne (HETSL), à la demande de l’Office fédéral des routes, une recherche met en évidence la nécessité de réformer les pratiques d’évaluation.

L’enquête souligne que les tests neuropsychologiques actuels manquent de fiabilité car peu ont été conçus pour évaluer les fonctions spécifiques requises pour la conduite ; ils échouent ainsi à prédire correctement l’aptitude réelle sur route dans plus d’un cas sur quatre.

Le cadre législatif, qui réserve exclusivement l’évaluation de l’aptitude à la médecine et à la psychologie du trafic sans définir clairement le rôle des autres acteur·rices, laisse chaque canton libre d’organiser ses propres procédures. Cette absence de standards nationaux engendre un dispositif fragmenté et un risque d’iniquité de traitement selon le lieu de résidence. De plus, peu de solutions existent pour accompagner la cessation de la conduite vers des modes de transport alternatifs.

Recommandations pour une stratégie nationale

Pour améliorer les pratiques, le rapport formule plusieurs recommandations. Les auteur·es proposent de développer une évaluation sur route effectuée conjointement par des professionnel·les de santé et de la conduite, tel·les que des ergothérapeutes et des moniteurs de conduite, pratique déjà en cours à l’étranger. Ils et elles préconisent de supprimer le système d’auto-déclaration des médecins de niveau 1 et de rendre obligatoire une formation spécifique, ouverte à d’autres professions de santé.

Le rapport suggère également de clarifier les degrés d’aptitude à la conduite en quatre niveaux, allant de l’absence de contre-indication au retrait immédiat du permis. Les deux niveaux intermédiaires correspondraient à des situations nécessitant soit des mesures de soutien pour maintenir la conduite, soit un accompagnement progressif vers l’arrêt et la mise en place de solutions de mobilité alternatives.

Enfin, les chercheur·ses recommandent l’élaboration d’une stratégie nationale relative à l’aptitude à la conduite en cas de troubles cognitifs, afin d’harmoniser les pratiques, de soutenir les professionnel·les et d’informer le public.

(Source : communiqué de presse)

Projet Drive-Check, mené par la Haute école de travail social et de la santé de Lausanne (HETSL I HES-SO), l’unité de médecine et psychologie du trafic (UMPT), le Centre Leenards de la mémoire (CLM), le Centre hospitalier universitaire vaudois (CHUV), la Bern University of Applied Sciences (BFH), la Fédération romande des écoles de conduite (FRE) et la Zurich University of Applied Sciences (ZHAW). Voir le rapport complet

Vers le site du projet

Dans «Troubles dans l’insertion», Antoine Sansonnens décrypte les «embarras professionnels» vécus dans la relation d’aide. Interview sur ces postures de l’entre-deux qui, entre injonctions d’activation et réalités cliniques, redéfinissent l’éthique du secteur.

Antoine Sansonnens © Stemutz / HETS-FR(REISO) Antoine Sansonnens, vous qualifiez la mission de « rendre capable » les jeunes souffrant de troubles psychiques de mandat par nature compromis. En quoi ce compromis tient-il moins aux jeunes eux et elles-mêmes qu’à l’indétermination sociale dans laquelle ces personnes se trouvent ?

(Antoine Sansonnens, professeur HES associé, Haute école de travail social de Fribourg, HES-SO) Qualifier la mission de « rendre capable » comme mandat compromis revient à déplacer le regard des dispositions individuelles des jeunes vers les conditions sociales de leur prise en charge. Ceux et celles-ci sont en effet saisi·es dans une zone d’indétermination : ni vraiment pathologiques, ni pleinement autonomes, ils et elles relèvent d’un « public flou » dont les capacités restent difficilement objectivables. Cette indétermination est redoublée par des politiques d’activation qui les construisent simultanément comme sujets à responsabiliser et comme publics à risque d’incapacité. Ce phénomène est observable notamment dans les évolutions récentes de l’Assurance-invalidité (AI) qui met de plus en plus l’accent sur l’intégration des jeunes afin d’éviter une entrée précoce en rente.

Comment cette situation empêche-t-elle concrètement l’application des protocoles standards d’insertion par les praticien·nes ?

Avec ce mouvement, les praticien·ne·s doivent encourager l’autonomie sans disposer de repères stables sur les résultats attendus. Or les protocoles standards d’insertion, fondés sur des logiques de contrat, de contrepartie obligatoire, de temporalité mesurée et d’évaluation quantitative, présupposent au contraire une certaine lisibilité des capacités et des trajectoires. Leur application se heurte ainsi à la nécessité d’un travail relationnel, informel et situé, invisible et peu reconnu dans les dispositifs d’évaluation, car il est difficilement objectivable. C’est dans cet écart entre le prescrit et le réel de leur activité que se loge le caractère compromis du mandat.

Loin d’y voir un signe d’incompétence, vous décryptez dans le concept d’« embarras professionnel » le révélateur d’une éthique en acte face à l’incertitude. Comment cet embarras se manifeste-t-il lorsque les logiques gestionnaires entrent en collision avec la temporalité propre au rétablissement psychique ?

Effectivement, l’embarras professionnel ne renvoie pas à une défaillance ou à une paralysie de l’action, mais à une modalité ordinaire de l’agir dans des situations caractérisées par l’incertitude. La figure structurelle de l’embarras professionnel que je propose émerge précisément lorsque les exigences de l’action publique (activation, mesurabilité, respect des délais) entrent en dissonance avec la temporalité, notamment du rétablissement psychique, marquée par des discontinuités et des latences. Les praticien·nes se trouvent alors dans des configurations où il leur faut agir « comme si » les conditions de l’insertion étaient réunies, tout en sachant qu’elles ne le sont pas. Cet entre-deux produit une tension éthique : faut-il continuer de répondre coûte que coûte aux prescriptions ou suspendre l’action au nom de l’attention portée aux jeunes ?

L'ouvrage Troubles dans l'insertion ; «Rendre capables» des jeunes souffrant psychiquement sera verni le mardi 19 mai 2026 de 12h30 à 13h30 à la HETS Fribourg dans le cadre d’un midi-conférence, en présence d'Antoine Sansonnens, de Marc-Henry Soulet, sociologue et professeur émérite de l'Université de Fribourg, et de Stefanie Kurt, professeure HES ordinaire à la Haute école et Ecole supérieure de travail social - Valais, représentante des Éditions Seismo.

Entrée libre, sans inscription.

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L’embarras s’inscrit donc comme une forme de résistance à l’automatisation des pratiques ?

En effet, dans le sens où il engage une réflexivité située sur ce qu’il convient de faire, sans possibilité de s’appuyer sur des normes stabilisées. Cet embarras signale une résistance à l’automatisation des pratiques et peut même être compris comme un éloge du doute, c’est-à-dire comme la reconnaissance féconde de ce qui échappe aux cadres décisionnels préétablis. Dans cette perspective, il rejoint Nancy Bouchard (2019), qui, dans Pour une éthique ouverte à l’inattendu : libérer la face lumineuse de l’incertitude, prolonge la pensée de Guy Bourgeault en faisant de l’incertitude une condition de l’existence et une ressource pour l’agir, invitant à dépasser les certitudes normatives afin d’ouvrir la pratique à l’inattendu. Cette posture se rapproche de la « capacité négative » de Philips (2009) concept emprunté au poète John Keats, soit l’aptitude à demeurer dans le doute sans chercher à le réduire trop vite.

Votre ouvrage met en lumière des phénomènes de « fantomisation » ou d’absentéisme des jeunes, ainsi que des « discordances temporelles » avec l’institution. Comment les praticien·nes vivent-ils et elles ces ruptures de lien ?

Les phénomènes de « fantomisation » et d’absentéisme mettent centralement à l’épreuve les compétences professionnelles liées au tissage et à l’entretien du lien. Ils sont d’abord interprétés à l’aune des attendus institutionnels (engagement, régularité, progression) et peuvent dès lors être vécus comme des échecs professionnels. Cependant, une lecture plus compréhensive conduit à les envisager comme des formes de régulation du côté des jeunes : la mise à distance peut constituer une réponse à une pression jugée excessive ou à une inadéquation des dispositifs. Les praticien·nes oscillent ainsi entre une logique de responsabilisation et une logique de préservation. Cette oscillation nourrit des embarras relationnels inextinguibles, liés à l’imprévisibilité des trajectoires juvéniles et à la possibilité de disparitions soudaines, parfois sans signe ni explication, qui peuvent déstabiliser durablement l’action professionnelle. Elle engage dès lors une posture d’humilité et d’accueil, tenant ensemble disponibilité du lien et renoncement à sa maîtrise.

Il ne s’agit ni de céder à une logique coercitive, ni de renoncer à tout cadrage, mais de composer avec les contraintes institutionnelles et les états relationnels du moment

Dans cette perspective, le travail d’accompagnement peut se rapprocher d’un « travail social palliatif » (Soulet, 2018) où l’enjeu n’est plus prioritairement la résolution ou la normalisation des situations, mais le maintien d’un espace de présence suffisamment stable pour que le lien demeure possible malgré les ruptures, les interruptions et les retours incertains.

Comment les intervenant·es négocient-ils et elles le paradoxe quotidien entre la « symétrie à l’épreuve du contrôle » et l’« autonomie à l’épreuve de l’attachement » que vous évoquez ?

Les relations d’accompagnement contemporaines sont traversées par une injonction à la symétrie (reconnaissance de l’autonomie, participation, consentement, valorisation des savoirs expérientiels) qui coexiste avec des exigences de contrôle inhérentes aux dispositifs. Ce double impératif se traduit par des situations « paradoxantes » où l’autonomie est attendue tout en étant encadrée, où l’attachement est requis sans devenir dépendance. Les praticien·ne·s négocient ces tensions à partir d’un agir situé, c’est-à-dire une manière d’intervenir continuellement ajustée aux configurations concrètes, aux temporalités de la situation et aux variations de la relation, plutôt que sur une application standardisée des cadres normatifs. Ainsi, il ne s’agit ni de céder à une logique coercitive, ni de renoncer à tout cadrage, mais de composer en situation avec les contraintes institutionnelles et les états relationnels du moment.

Dans ces situations « paradoxantes », comment maintenir un lien bienveillant ?

Cette composition repose précisément aussi sur une forme de bienveillance radicale, au sens de ce que Ouellet (2025) met en avant dans le sillage du hopepunk : une manière d’articuler lucidité face aux tensions du réel et engagement actif dans des gestes de care, de soutien et de reconnaissance, même dans des contextes dégradés ou incertains. Il ne s’agit pas d’une bienveillance naïve ou désaffiliée des contraintes institutionnelles, mais d’une orientation pratique et résistante qui maintient l’attention à l’autre malgré la pression des dispositifs et la fatigue des situations. Face aux situations de crises ou aux comportements ambivalents, ce travail repose ainsi sur une intelligence pratique et située : maintenir un lien suffisamment soutenant pour éviter la rupture tout en posant des repères lisibles, parfois fluctuants, mais toujours négociés dans l’interaction. La régulation se fait alors dans l’ajustement continu de l’intervention, au plus près des singularités des situations, plutôt que dans la recherche d’un équilibre abstrait entre autonomie et contrôle.

Votre analyse pointe un « doute dans la nomination » et la difficulté à distinguer « troubles du comportement » et simples « émotions adolescentes ». Comment les travailleur·euses sociaux·ales gèrent-elles et ils une posture de laquelle dépend potentiellement l’accès aux droits ?

Le « doute dans la nomination » renvoie à l’indétermination des situations qui fragilise les opérations de catégorisation et rend incertaine la possibilité de qualifier objectivement les maux des jeunes. Distinguer entre trouble psychique à faire reconnaître et expressions ordinaires de l’adolescence relève souvent d’une opération complexe. Dans un contexte où le diagnostic conditionne l’accès aux droits, les praticien·ne·s se trouvent amené·e·s à endosser une fonction de qualification parfois sans en détenir pleinement la légitimité institutionnelle. Cette position de « diagnosticien·ne·s profanes » les confronte à des embarras de nomination pris dans un dilemme : nommer pour ouvrir des droits au risque de figer les situations dans des catégories réductrices ou suspendre la nomination au risque de priver les jeunes de soutiens essentiels.

Ce dilemme de la nomination reste-t-il une simple difficulté pratique pour les intervenant·e·s, ou révèle-t-il, selon vous, un problème plus structurel dans la manière dont nos politiques publiques organisent l’accès aux droits ?

Ces embarras rendent effectivement plus largement compte des limites d’une organisation des politiques publiques fondée sur une approche catégorielle stricte, où l’accès aux ressources est subordonné à l’inscription dans des catégories diagnostiques instituées et stabilisées. Une telle logique tend à rigidifier des trajectoires pourtant mouvantes, à renforcer les effets de médicalisation de problèmes d’origine sociale, tout en exposant en miroir le risque inverse de minimisation des souffrances lorsque celles-ci échappent aux catégories reconnues.

Face à ces impasses, quelles pistes distinguez-vous pour sortir de cette logique binaire ?

Cette tension invite à penser des alternatives aux politiques strictement catégorielles davantage centrées sur les situations et les besoins afin de mieux saisir la complexité des trajectoires et la variabilité d’expression de la souffrance. L’enjeu dépasse donc la seule question de la nomination pour engager un nécessaire rapprochement interdisciplinaire et interinstitutionnel entre les champs de la santé et du social, notamment entre psychiatrie et insertion. Un tel décloisonnement permettrait sans doute de mieux articuler les logiques de soin, d’accompagnement et d’accès aux droits, en tenant ensemble les lectures cliniques et les lectures sociales des situations.

Vous suggérez que ce sont les bénéficiaires qui absorbent les chocs des dysfonctionnements entre les secteurs de la santé et de l’insertion). Avez-vous identifié des mécanismes concrets par lesquels les praticien·nes tentent d’amortir ces chocs, ou assistez-vous souvent, malgré leur bonne volonté, à un jeu de « patate chaude » qui laisse les jeunes sans prise en charge adaptée ?

Les « carambolages interinstitutionnels » désignent les effets de désajustement entre des systèmes (santé, insertion, assurances) structurés par des logiques distinctes. Ces désynchronisations se traduisent par des parcours discontinus, dont les jeunes accompagné·es supportent en bonne partie les coûts. J’ai pu observer que les praticien·nes cherchent à en atténuer les effets en développant des pratiques de coordination, de traduction et d’ajustement des orientations, ainsi que, parfois, des formes de résistance implicites ou explicites aux cadres institutionnels. Il s’agit, ce faisant, de rendre compatibles des temporalités et des critères d’intervention hétérogènes. Toutefois, ces tentatives se heurtent à des contraintes structurelles fortes, qui entravent la continuité des prises en charge. Il en résulte des situations de circulation, voire de relégation, au sein desquelles la responsabilité se diffuse sans jamais être pleinement assumée.

Cette posture créative révèle une compétence discrète, mais essentielle, située au croisement de l’éthique pratique, de la créativité professionnelle et de la gestion des injonctions contradictoires.

À cet égard, une intervenante rencontrée au Québec m’évoquait le parcours d’une jeune ayant circulé pendant près d’une décennie entre différents dispositifs d’insertion, marqué par une succession d’échecs, sans déboucher sur une insertion durable sur le marché du travail. Ce n’est qu’au terme de ce long cheminement qu’elle a été reconnue comme présentant des « contraintes sévères à l’emploi », catégorie administrative ouvrant droit à une aide spécifique dans le cadre du programme de solidarité sociale. Cette reconnaissance repose notamment sur l’attestation, par expertise médicale et socioprofessionnelle, de limitations durables ou permanentes empêchant l’exercice d’un emploi régulier.

Vous décrivez des ajustements fins tels que la « méthode des petits pas » ou des « espaces potentialisants » qui semblent se situer dans l’informel, voire dans une certaine « clandestinité des compétences ». Les praticien·nes ont-ils et elles conscience de « bricoler » ainsi en dehors des cadres prescrits ?

Les ajustements observés relèvent souvent d’un travail à la marge des prescriptions, que l’on peut qualifier de « bricolage » au sens noble. Les praticien·nes mobilisent des ressources informelles pour maintenir des marges de manœuvre dans des cadres contraints et disposent en réalité d’une conscience variable, mais réelle de ce décalage entre l’action prescrite et l’action effectivement réalisée.

Cette posture est-elle vécue comme une source de souffrance éthique ou comme un espace de créativité professionnelle nécessaire pour faire face aux injonctions contradictoires ?

Cette créativité est ambivalente. Elle peut générer une forme de souffrance éthique, liée à l’écart entre les prescriptions institutionnelles et ce qui est jugé pertinent au regard des situations concrètes. Mais elle constitue également une condition de possibilité de l’action, en permettant de soutenir des « espaces potentiels », où les jeunes peuvent expérimenter sans être immédiatement exposés aux exigences de performance ou à la sanction de l’échec. Dans cette perspective, une part du travail d’accompagnement relève aussi d’un travail fictionnel au sens pragmatique : faire « comme si » certaines conditions étaient réunies, maintenir des scénarios d’insertion provisoires ou encore aménager des cadres d’interaction qui tiennent davantage par leur valeur opératoire que par leur conformité stricte aux prescriptions. Cette dimension fictionnelle n’est pas un mensonge, mais une suspension temporaire de certaines contraintes de réalité afin de rendre l’action possible et d’être agissant pour les jeunes. Ce travail, peu visible et rarement reconnu institutionnellement, est pourtant central dans les processus de capacitation et dans la continuité des parcours. Il révèle ainsi une compétence discrète, mais essentielle, située au croisement de l’éthique pratique, de la créativité professionnelle et de la gestion des injonctions contradictoires.

Le dernier chapitre conceptualise l’« agir liminal » comme une pratique contemporaine fluide et située dans l’entre-deux. En quoi cette façon d’agir répond-elle spécifiquement aux particularités de la génération actuelle de jeunes en souffrance ?

Initialement forgée en anthropologie pour désigner les phases de seuil au sein des rites de passage, la notion de liminalité renvoie à des états transitoires, ambigus et indéterminés, situés entre deux positions sociales stabilisées. Reprise ici de manière décalée, elle est moins mobilisée pour qualifier des situations que pour éclairer une modalité d’intervention : ce que l’on peut appeler un agir liminal. L’agir liminal désigne ainsi une manière d’intervenir à la fois souple, molle, située et provisoire, attentive aux processus plutôt qu’aux états stabilisés. Il s’agit d’accompagner des trajectoires incertaines sans chercher à les normaliser prématurément. Cette approche entre en résonance avec les transformations contemporaines des parcours de jeunesse, marqués par la prolongation des transitions et l’instabilité des repères. L’agir liminal valorise dès lors des formes d’expérimentation, de latence et de réversibilité, et suppose de suspendre, au moins temporairement, les exigences de résultat afin de soutenir des dynamiques fragiles. En ce sens, il constitue une réponse située aux limites des modèles d’insertion linéaires.

Au-delà de la seule jeunesse, cette pratique fluide de l’« agir liminal » ne s’inscrit-elle pas plus largement comme une nouvelle norme pour l’ensemble du travail social ?

Dans une lecture baumanienne (2006) de la modernité liquide, cet agir liminal peut être interprété comme une pratique inscrite dans un contexte marqué par l’instabilité des cadres institutionnels, la fragilisation des parcours biographiques et la fluidification des repères normatifs. Dans un tel environnement, les trajectoires peinent à se stabiliser durablement et les dispositifs eux-mêmes doivent composer avec des situations en recomposition constante. L’agir liminal apparaît dès lors moins comme une innovation marginale que comme une modalité ordinaire de l’intervention sociale dans la modernité liquide où les professionnel·les sont continuellement amené·es à ajuster, différer ou reconfigurer leurs modes d’action pour faire face à des parcours devenus eux-mêmes fluctuants, réversibles et difficilement linéarisables.

Votre conclusion soulève un enjeu politique majeur : le maintien de nombreux·ses jeunes dans des « limbes », c’est-à-dire dans une transition interminable, par peur de les orienter trop tôt vers le handicap ou de les lancer prématurément sur le marché du travail. Ne risque-t-on pas, sous couvert de bienveillance, de perpétuer une précarité durable ?

La question des « limbes » met en lumière une tension entre prudence professionnelle et indécision politique. Retarder une orientation peut être nécessaire pour éviter des assignations prématurées, mais ce report peut aussi se transformer en immobilisation. Le risque est alors de produire une forme de précarité durable où les jeunes demeurent dans des dispositifs sans perspective claire. La frontière entre accompagnement prudent et renoncement tient sans doute à la capacité à maintenir des horizons d’action, même fragiles et révisables. Lorsque l’attente devient une finalité en soi, elle cesse d’être protectrice pour devenir une forme d’abandon institutionnel. À l’inverse, accompagner suppose de tenir ensemble temporalité longue et décisions ajustées, sans céder ni à la précipitation ni à l’indétermination prolongée. Dans cet équilibre fragile, l’enjeu est de préserver une part d’espoir, non comme promesse de résolution, mais comme maintien des possibles, une capacité d’agir et de transformer, là où tout tend pourtant à se figer.

(Propos recueillis par Céline Rochat)

Bibliographie

• Bauman, Z. (2006). La vie liquide. La Rouerge/Chambon.
• Bouchard, N. (2019). Pour une éthique ouverte à l’inattendu. Libérer la face lumineuse de l’incertitude. Avec Guy Bourgeault. (Presse de l’Université Laval).
• Ouellet, G. (2025). L’inspiration dérogatoire de Don Quichotte et du Hopepunk au service de la bienveillance radicale en intervention sociale. Congrès ACFAS 2025 — colloque 406 — Les pratiques dérogatoires : conflits, indisciplines et représentations des idéaux de l’intervention dans les milieux professionnels, Montréal.
• Philips, A. (2009). Trois capacités négatives. Éditions de l’Olivier.
• Soulet, M.-H. (2018). La reconnaissance du travail social palliatif. Dépendances, 14.

Antoine Sansonnens, «Troubles dans l’insertion« Rendre capables » des jeunes souffrant psychiquement» , Ed. Seismo, 2026, 374 pages. Disponible à l'achat ou en Open Access

Une étude établit une stabilité globale de la confiance sociale en Suisse depuis 2002. Toutefois, un clivage générationnel s’accentue: la confiance des plus de 65 ans progresse, celle des 14-25 ans stagne à un niveau inférieur.

© Pavel Danilyuk / Pexels

La confiance sociale, pilier des démocraties et de la cohésion collective, ne subit aucune érosion généralisée en Suisse. Tel est le constat ferme de Claire Janssen, Ursina Kuhn et Marieke Voorpostel, chercheuses au centre FORS, dans une analyse parue en mai 2026. Fondée sur les données du Panel suisse de ménages (2005-2024) et de l’European Social Survey (2002-2022), l’enquête dessine une trajectoire nationale rassurante, à contre-courant du déclin observé outre-Atlantique ou dans certaines régions d’Asie et d’Afrique. Si le niveau moyen de confiance a atteint un pic vers 2017 avant de se stabiliser, cette moyenne occulte une divergence structurelle selon l’âge.

Une divergence générationnelle structurelle

L’analyse détaillée met en exergue un phénomène inédit depuis deux décennies : l’élargissement du fossé intergénérationnel. D’une part, la confiance des personnes de plus de 65 ans a progressé de manière significative, culminant en 2024. D’autre part, celle des 14-25 ans a reflué entre 2014 et 2022. Une légère inflexion positive s’observe depuis, mais le niveau demeure inférieur à celui des autres tranches d’âge.

Cette dynamique résulte de la conjugaison de deux effets. Le premier est lié au cycle de vie : la confiance croît naturellement avec l’âge, processus de socialisation qui s’étend jusqu’à la retraite. Le second, historique, tient à l’appartenance cohortale. Les baby-boomers (né·es entre 1946 et 1964) conservent le niveau de confiance le plus élevé, héritage probable d’un contexte d’après-guerre marqué par l’optimisme et la croissance. À l’inverse, la génération Z (née depuis 1997) affiche, à âge comparable, une défiance légèrement plus marquée que les millennials.

Un contexte de crises multiples

Les chercheuses refusent toute explication monocausale pour qualifier ce ralentissement chez les jeunes. Celui-ci s’inscrit dans un contexte de crises multiples — changement climatique, pandémie, crise sécuritaire — tel que décrit dans l’étude. En Suisse, ce sentiment s’exacerbe face à la précarité économique, au manque de logements abordables et à l’utilisation néfaste des réseaux sociaux. Le sentiment de sécurité personnelle et l’optimisme quant à l’avenir, deux moteurs essentiels de la confiance, se sont érodés chez les plus jeunes au cours des vingt dernières années.

Si le niveau de formation agit comme un levier puissant — les titulaires d’un degré tertiaire manifestant systématiquement plus de confiance que celles et ceux disposant d’une formation obligatoire —, il ne résorbe pas l’écart générationnel. Les auteures appellent à une vigilance accrue. En l’absence de « crise de confiance » avérée, le remplacement progressif des baby-boomers par des cohortes plus sceptiques menace, à terme, la stabilité du capital social helvétique. Pour les politiques publiques et le travail social, l’urgence réside désormais dans la compréhension et le soutien aux mécanismes de reconstruction de la confiance chez les jeunes adultes.

(Source : Social Change in Switzerland)

Référence

Janssen, C., Kuhn, U. & Voorpostel, M. (2026). Confiance sociale en Suisse (2002-2024) : les aînés progressent, les jeunes stagnent. Social Change in Switzerland, N° 44. doi : 10.22019/SC-2026-00003

Un rapport genevois documente l’ampleur des violences sexistes, sexuelles et LGBTIQ+phobes subies par les personnes LGBTIQ+ dans tous les contextes de vie, ainsi qu’un recours limité aux dispositifs d’aide.

© TBD Tuyên / Pexels

À Genève, les violences envers les personnes LGBTIQ+ apparaissent à la fois massives et diffuses. Publié le 28 avril 2026, le rapport spécifique de l’enquête Iceberg met en évidence un phénomène systémique, documenté à partir d’un échantillon de 463 personnes adultes.

Dans l’espace public, 93,6% des femmes lesbiennes et bisexuelles, 88,9% des personnes trans et non binaires et 78,5% des hommes gays et bisexuels déclarent avoir subi des violences. Le cadre professionnel est également fortement concerné, avec des taux atteignant 68,9% pour les personnes trans et non binaires. Les espaces privés et numériques complètent ce continuum de violences.

Ces situations ont des effets concrets sur les comportements : 44,5% des personnes concernées déclarent modifier leur manière d’occuper l’espace public à la suite de violences.

Des impacts sanitaires et sociaux étendus

Les conséquences dépassent la seule sphère individuelle. Elles affectent la santé physique et mentale, mais aussi les trajectoires de formation, l’insertion professionnelle et l’accès aux espaces de vie.

Parmi les personnes ayant subi des violences en couple, des troubles psychologiques sont rapportés par 51,1% des personnes trans et non binaires, 41,9% des femmes lesbiennes et bisexuelles et 28,5% des hommes gays et bisexuels. Par ailleurs, 22,2% des personnes LGBTIQ+ évoquent des atteintes graves à leur santé mentale. Le harcèlement obsessionnel concerne 54,2% des personnes LGBTIQ+, contribuant à des situations d’isolement.

Ces violences s’inscrivent dans un contexte de discriminations persistantes. Ainsi, 29,6% des hommes hétérosexuels interrogés considèrent comme normal qu’un parent ressente de la déception ou de la colère si son enfant est LGBTIQ+.

Un non-recours massif aux dispositifs d’aide

Malgré leur gravité, ces violences donnent lieu à un faible recours aux aides formelles. Ainsi, 60,9% des personnes LGBTIQ+ n’ont sollicité aucun soutien après une violence subie dans l’espace public ayant des conséquences sur leur santé ou leur comportement. Lorsqu’une aide est recherchée, elle passe principalement par l’entourage ou par des professionnel·les de la santé.

Le rapport souligne que le réseau institutionnel et associatif ne prend en charge qu’une partie des personnes concernées, mettant en évidence des enjeux d’accès, de lisibilité et de confiance envers les dispositifs existants.

(Source : communiqué de presse)

Voir le Résumé exécutif du Rapport spécifique LGBTIQ+
Voir le Rapport spécifique LGBTIQ+

Le Conseil fédéral a adopté un programme 2026-2030 pour prévenir la violence et la négligence envers les personnes âgées. Coordonné par l’Office fédéral des assurances sociales, il s’appuiera sur les structures existantes.

© Sabine van Erp / Pixabay / CCLe Conseil fédéral a adopté, le 20 mars 2026, un programme d’impulsion destiné à renforcer la prévention et la détection précoce de la violence envers les personnes âgées. Prévu de 2026 à 2030, ce programme sera coordonné par l’Office fédéral des assurances sociales. Sa mise en œuvre sera assurée en grande partie par des organisations nationales d’aide à la vieillesse.

Selon les estimations citées par la Confédération, entre 300'000 et 500'000 personnes de 60 ans ou plus subissent chaque année une forme de violence ou de négligence en Suisse. Il peut s’agir de violences physiques, psychologiques ou économiques, ou encore d’un manque d’aide. Ces situations surviennent le plus souvent dans des relations de confiance, notamment dans les contextes de l’assistance et des soins.

Élaboré par l’Office fédéral des assurances sociales avec des acteur·trices des domaines de la vieillesse, de la santé, des soins, des affaires sociales, de la violence, de la justice, de la police et de la protection de l’adulte, ce programme vise à prévenir les situations de maltraitance, à mieux les repérer et à y répondre de manière appropriée.

Le document prévoit quatre champs d’action : l’échange et la coordination, la transmission de connaissances et la sensibilisation, le développement et la promotion d’offres axées sur les besoins, ainsi que les bases et stratégies.

Une mise en œuvre sans moyens fédéraux supplémentaires

En raison de la situation financière de la Confédération, le programme sera déployé à l’aide des instruments existants. Les organisations nationales d’aide à la vieillesse, déjà soutenues au titre de l’article 101bis de la loi fédérale sur l’assurance-vieillesse et survivants, sont appelées à jouer un rôle central dans cette mise en œuvre. Une collaboration avec les cantons et d’autres partenaires est également prévue.

Les premières activités devraient débuter au second semestre 2026.

(Source : communiqué de presse)

Voir le « Programme d’impulsion pour prévenir la violence sur les personnes âgées »

Les personnes LGBTIQA+ présentent en Suisse une santé psychique moins bonne que la population générale. Une alliance d’organisations publie une stratégie appelant à agir contre les discriminations.

© pikisuperstar / FreepikEn Suisse, les personnes LGBTIQA+ présentent une santé psychique moins bonne que celle de la population générale. Ce constat ressort notamment d’un rapport de recherche consacré à la santé psychique et à la résilience des personnes LGBTIQA+ en Suisse, publié en 2025.

Dans le prolongement de ces travaux, plusieurs organisations ont élaboré la « Stratégie LGBTIQA+ Mental Health », publiée sous forme numérique le 5 mars. Le document a été coordonné par les associations faîtières LOS, Pink Cross, TGNS et InterAction, en collaboration avec plus de quinze organisations queer, ainsi qu’avec des expert·es de la recherche et de la pratique. Des entretiens individuels ont également été menés avec des personnes concernées, parallèlement à des échanges avec différentes organisations.

Cinq axes pour améliorer la situation

La stratégie vise à informer les milieux politiques et sanitaires des mesures jugées nécessaires pour améliorer la santé psychique des personnes LGBTIQA+. Elle appelle notamment à renforcer l’ancrage politique de cette thématique dans les stratégies publiques, les programmes de prévention et les mécanismes de financement.

Le document plaide aussi pour un meilleur accès à des soins exempts de discriminations, ainsi que pour un développement des compétences professionnelles. Les réalités de vie LGBTIQA+ devraient ainsi être davantage intégrées dans la formation, la formation continue et la pratique des professionnel·les de la santé.

La stratégie souligne également l’importance des organisations communautaires, qui contribuent à créer un sentiment d’appartenance et favorisent la santé psychique. Enfin, elle rappelle que l’égalité juridique et sociale constitue un facteur déterminant de promotion de la santé.

Pour les organisations engagées dans cette démarche, la publication de cette stratégie doit désormais permettre de faire entendre ces revendications auprès des institutions et de favoriser leur mise en œuvre. Les auteurices du document rappellent que l’amélioration de la santé psychique des personnes LGBTIQA+ constitue un enjeu de santé publique.

(Source : communiqué de presse)

Rapport de recherche « Santé psychique et résilience des personnes LGBTIQA+ en Suisse », 2025

Alliance LGBTIQA+ pour la santé psychique, Stratégie LGBTIQA+ Mental Health, 2026

Entre 2012 et 2022, le taux de pauvreté dans le canton de Vaud est passé de 5% à 3.9%. Le «Rapport social 2026» souligne l’effet déterminant du dispositif social, tout en mettant en lumière un non-recours pouvant atteindre 30%.

© État de VaudPublié le 26 février 2026, le Rapport social du Canton de Vaud analyse la situation sociale de la population entre 2012 et 2022 et évalue les effets de la politique sociale, y compris durant la pandémie de COVID-19. Troisième édition après ceux parus en 2011 et 2017, ce document met en évidence une amélioration globale du niveau de vie, tout en révélant des évolutions contrastées selon l’âge et la composition des ménages.

Entre 2012 et 2022, le niveau de vie médian progresse de 4.5% en termes réels. Il augmente notamment pour les personnes de 65 ans et plus, ainsi que pour les couples avec un ou deux enfants. Les femmes seules avec un ou deux enfants voient également leur niveau de vie médian progresser de 4.1%. En revanche, celui des personnes seules de 25 à 64 ans recule de 1.4%. La progression globale masque ainsi des situations plus fragiles pour certains types de ménages.

Un effet redistributif mesurable

Le taux de pauvreté absolue, calculé selon le seuil défini par la Conférence suisse des institutions d’action sociale, diminue de 5% à 3.9% entre 2012 et 2022. En 2022, sans prestations sous condition de ressources, il s’élèverait à 11.1%, soit près de trois fois plus.

L’impact est particulièrement marqué pour certains groupes. Pour les femmes seules avec un ou deux enfants, le taux de pauvreté s’établit à 8.6% en 2022 avec prestations, contre 25.9% sans celles-ci. Pour les personnes de 65 ans et plus, il passe de 1.6% avec prestations à 11.8% sans soutien financier.

Les prestations complémentaires à l’AVS et à l’AI, les subsides à l’assurance-maladie, les prestations complémentaires pour familles et le revenu d’insertion figurent parmi les dispositifs qui contribuent le plus à cette réduction.

Le rapport relève également que la pauvreté est le plus souvent transitoire. Sur l’ensemble de la période 2012-2022, 10.7% de la population résidant dans le canton a connu au moins un épisode de pauvreté absolue. Parmi ces personnes, 58% n’ont vécu qu’un épisode limité à une ou deux années consécutives, tandis qu’une part plus restreinte connaît des épisodes répétés ou prolongés.

Le non-recours, enjeu central

Pour la première fois, le Canton publie également des données sur le non-recours aux prestations sous condition de ressources. En 2022, 22% des ayants droit aux prestations complémentaires pour familles, 25% aux subsides à l’assurance-maladie et 30% au revenu d’insertion n’y recourent pas. En 2020, le taux s’élevait à 23% pour les prestations complémentaires à l’AVS.

Une étude qualitative menée par l’Observatoire des précarités de la Haute école de travail social et de la santé Lausanne identifie des facteurs individuels et structurels: méconnaissance des droits, crainte de stigmatisation, perception de contrôles jugés excessifs ou charge administrative importante.

Ces résultats soulignent que l’efficacité redistributive des prestations dépend aussi de leur accessibilité concrète. Plusieurs dispositifs — notamment des projets pilotes du programme «Vaud pour vous», des initiatives régionales d’action sociale et la hotline cantonale Centrale des solidarités — visent à renforcer l’information et l’orientation des personnes concernées.

(Source : communiqué de presse)

Voir le Rapport social 2026

Voir le Rapport final de l'Étude qualitative sur le non-recours au Revenu d’insertion de la HETSL

Un bref sommeil restaure la plasticité cérébrale et optimise la mémorisation, selon une étude germano-suisse publiée dans NeuroImage.

© Karolina Grabowska / Pexels

Une sieste d’environ 45 minutes suffit à réguler l’activité cérébrale et à renforcer la capacité d’apprentissage. C’est ce que démontre une étude menée par l’Hôpital universitaire de Freiburg, les Hôpitaux universitaires de Genève et l’Université de Genève, parue dans la revue NeuroImage. Pour la première fois, des effets bénéfiques comparables à ceux d’une nuit complète de sommeil ont été observés après un court endormissement. 

Le cerveau, saturé par une activité synaptique intense durant la journée, peine à encoder de nouvelles informations. Le sommeil permet de réduire cette surcharge sans effacer les données essentielles. « Cette étude montre que ce “redémarrage synaptique” se produit déjà après une sieste et que de nouvelles informations peuvent ensuite être potentiellement mieux stockées », explique Christoph Nissen, médecin-chef du Service des spécialités psychiatriques aux HUG et professeur au Département de psychiatrie de l’UNIGE. 

Méthode non invasive et résultats mesurables 

L’étude a porté sur vingt jeunes adultes en bonne santé. Chacun·e a participé à deux sessions expérimentales, au cours de deux après-midis distincts : l’une incluant une sieste, l’autre non. La sieste durait en moyenne 45 minutes. La stimulation magnétique transcrânienne et l’électroencéphalogramme ont été utilisés pour mesurer, de manière non invasive, la force et la flexibilité des synapses. 

Les résultats sont sans équivoque : la force synaptique globale diminuait après la sieste, signe d’un effet réparateur, tandis que la capacité du cerveau à former de nouvelles connexions augmentait. Le sommeil, même bref, rendait donc le cerveau plus apte à encoder de nouvelles informations que s’il était resté éveillé. 

Un levier pour soutenir les performances mentales 

« Un court sommeil peut aider à retrouver une clarté d’esprit et à rester concentré », précise Kai Spiegelhalder, directeur de la section de recherche psychiatrique sur le sommeil et de médecine du sommeil à Freiburg. Ces bénéfices cognitifs immédiats pourraient être particulièrement utiles dans des contextes professionnels exigeants — domaines artistiques, sportifs ou secteurs critiques pour la sécurité — où une sieste stratégique permettrait de maintenir l’efficacité malgré la charge de travail. 

Les auteur·es insistent toutefois sur un point important : des problèmes de sommeil ponctuels ne sont pas synonymes de baisse automatique de performance. En cas d’insomnie chronique, les mécanismes de régulation du sommeil restent globalement intacts. Ce sont les inquiétudes associées à l’incapacité de s’endormir qui perturbent le plus les fonctions cognitives. Dans ces situations, la thérapie cognitive comportementale de l’insomnie (TCC-I) est à privilégier plutôt que les somnifères, lesquels nuisent aux processus naturels de récupération et peuvent engendrer une dépendance. 

(Source : communiqué de presse) 

Référence 

Christoph Nissen et al., « A short nap resets synaptic strength and improves learning capacity », NeuroImage, 2026. DOI : 10.1016/j.neuroimage.2026.121723  

Une brochure actualisée éclaire les droits au travail des personnes réfugiées et combat les préjugés qui entravent leur accès à l’emploi.

© asile.ch

Peut-on engager une personne détentrice d’un permis N ? Le statut F permet-il un emploi durable ? Faut-il attendre la fin d’une procédure d’asile pour proposer un poste ? Autant de questions fréquentes auxquelles répond la brochure « Réfugié·es & emploi. Au-delà des idées reçues », récemment enrichie de onze pages et désormais accessible en version web augmentée. 

Portée par l’association asile.ch, cette publication vise à outiller les employeur·euses et les professionnel·les de l’insertion face à une législation souvent mal comprise. Elle ambitionne aussi de déconstruire les stéréotypes tenaces concernant les compétences, la stabilité ou la capacité d’adaptation des personnes réfugiées, quels que soient leurs statuts de séjour. 

Un droit effectif souvent ignoré 

Les personnes titulaires d’un permis B ou F — réfugié·es statutaires ou personnes admises à titre provisoire — peuvent travailler immédiatement dans tous les cantons et dans tous les secteurs d’activité, moyennant une simple annonce en ligne. Pour les permis N ou le statut S, une autorisation cantonale est requise. Contrairement à une affirmation figurant dans la version imprimée, ces personnes peuvent exercer une activité professionnelle dès leur sortie d’un Centre fédéral d’asile. 

En matière de cours de langue, un addendum mis à disposition des lecteur·trices corrige également une confusion entre le Programme d’aide vers l’emploi (PAVE), dispositif cantonal genevois, et le programme fédéral de soutien à l’intégration professionnelle.  

Un outil pratique et inclusif 

Structurée en modules thématiques, la brochure répond aux interrogations concrètes liées à l’embauche : démarches administratives, lecture de CV atypiques, compétences linguistiques, aides disponibles. Elle s’appuie sur des témoignages, comme celui de Yasemin, employée dans une institution, diplômée d’une HETS et réfugiée statutaire, qui déclare : « Le recruteur ne voyait en moi que la réfugiée. » 

Initialement pensée pour les responsables des ressources humaines, la publication se révèle également utile aux personnes concernées, ainsi qu’aux associations et structures les accompagnant. Elle contribue à réduire les obstacles à l’emploi, à favoriser l’autonomie des personnes réfugiées et à promouvoir une approche fondée sur le droit et la reconnaissance des compétences. 

Des compléments numériques — podcasts, données actualisées, contacts cantonaux — sont disponibles sur le site asile.ch/emploi.

(CROC, avec asile.ch) 

Référence 

Vivre Ensemble (2022, version augmentée 2026), Réfugié·es & emploi. Au-delà des idées reçues, Genève. Télécharger la brochure 

AvenirSocial vient de dévoiler une refonte intégrale de son Code de déontologie, quinze ans après la version précédente. Cette révision d'envergure répond aux mutations contemporaines du champ professionnel. 

© AvenirSocial

Bien davantage qu'une réédition du texte de 2010, le nouveau Code de déontologie du travail social en Suisse entreprend une reconfiguration substantielle des fondements déontologiques du travail social helvétique. L'architecture du document s'ordonne désormais autour d'un triptyque conceptuel : dignité humaine, droits humains et justice sociale. Ancrée dans les définitions et principes éthiques de l'IFSW/IASSW (2014 et 2018) ainsi que dans la Constitution fédérale, cette refonte intègre les problématiques émergentes que constituent le développement durable et la transition numérique. 

Le document de base décline sept principes directeurs : intégrité, participation, autodétermination, respect de la diversité, interdiction de la discrimination, durabilité et prévention. Ces principes guident l'exercice professionnel quotidien et constituent le socle de la réflexion déontologique. 

Des ressources d'accompagnement diversifiées 

Le Code s'enrichit de ressources d'accompagnement destinées à approfondir la réflexion déontologique : assises théoriques, préconisations concrètes, illustrations tirées de la pratique professionnelle et instruments d'analyse des dilemmes éthiques. Cet ensemble comprend notamment des chartes spécifiques (prévention des abus sexuels, langage inclusif, protection des données), des podcasts thématiques, des outils méthodologiques ainsi que la « Charte pour un travail écosocial en Suisse », adaptation helvétique élaborée par AvenirSocial. Ces ressources évolueront au gré des interrogations émanant de la pratique. 

Déploiement sur l'année à venir 

AvenirSocial annonce s’imposer la déontologie comme axe prioritaire au cours des prochains mois. La Journée nationale des travailleur·ses sociaux·ales de mai 2026 accueillera plusieurs ateliers consacrés à cette thématique.De plus, un webinaire programmé le 3 mars 2026 permettra à Camille Naef, co-secrétaire générale d'AvenirSocial, d'exposer la genèse, la substance et l'armature conceptuelle de ce nouveau référentiel. 

(Source : Avenir Social) 

Le Plan Méduse lance la troisième édition de son agenda, mêlant calendrier, santé menstruelle et exploration des liens entre règles et activité physique. 

© Association Plan Méduse / AntipodesÀ contre-courant des applications numériques, l’agenda 2026 de l’association Plan Méduse propose un outil papier confidentiel, esthétique et pédagogique. Publié aux éditions Antipodes, il combine les fonctions classiques d’un agenda avec un suivi du cycle menstruel, des espaces d’auto-observation et propose des pictogrammes dédiés. En plus des connaissances théoriques sur le cycle menstruel, il contient une liste de ressources en matière d’associations, de sites, de livres ou de podcast permettant d’approfondir les connaissances. 

Chaque mois, un thème en lien avec la santé menstruelle est exploré à travers des textes informatifs, relevés par des illustrations colorées et inclusives et un espace pour les notes personnelles. Fondés sur des recherches scientifiques, mais aussi sur des conseils issus de la transmission informelle — entre amies, grand-tantes ou sœurs — ces contenus abordent successivement différents thèmes comme l’alimentation, le syndrome prémenstruel, la sexualité, la contraception, les infections sexuellement transmissibles, les protections mensuelles, la dysménorrhée, les maladies gynécologiques ou les avancées scientifiques. 

En juillet, le thème « les règles et le sport » interroge les effets du cycle menstruel sur la pratique sportive. Énergie disponible, souplesse, charge émotionnelle ou risque de blessure peuvent varier au fil du mois ; en prendre conscience et savoir être à l’écoute de son corps représente ainsi un élément important pour prendre soin de soi. 

Écrit par deux autrices et illustré par quatre artistes, l’agenda défend une approche féministe de la santé menstruelle, inclusive et décentralisée. Il ambitionne de rendre les savoirs accessibles, tout en encourageant le dialogue intergénérationnel et l’appropriation de son corps. 

(CROC) 

Agenda Sang Tabous 2026, Association Plan Méduse, Ed. Antipodes, 2025, 200 pages 

Troisième volet d’une campagne d’information, trois vidéos ciblent les jeunes en emploi ou formation. Elles abordent le harcèlement psychologique au travail et s’adressent aussi aux professionnel·les qui les encadrent. 

Un nouveau volet de la campagne d’information menée par la Fondation Action Innocence et l’Association romande CIAO est diffusé depuis ce mardi 2 décembre 2025. Il se concentre sur le harcèlement psychologique en milieu professionnel et prend la forme de trois vidéos destinées aux jeunes de quatorze à dix-huit ans en situation d’apprentissage, de stage ou d’emploi temporaire. Ces capsules peuvent également être mobilisées par les professionnel·les en lien avec ce public, dans une perspective de sensibilisation et d’accompagnement. 

Réalisées dans le cadre d’une série consacrée aux différentes formes de harcèlement, ces vidéos constituent le troisième volet d’une campagne amorcée avec le harcèlement de rue, puis le harcèlement sexuel au travail. Deux autres thématiques sont prévues : le harcèlement entre élèves et celui dans le cadre des jeux vidéo. 

Chaque volet comprend trois capsules : deux témoignages inspirés de situations réelles, accompagnés d’un éclairage d’expert·e, et une vidéo centrée sur les aspects juridiques et les ressources disponibles. Pour ce troisième thème, les scripts ont été rédigés avec Caroline Dayer, experte en prévention des violences et discriminations, et le Centre de compétences du 2e Observatoire 1. 

Le harcèlement psychologique se manifeste par des comportements ou propos répétés, souvent insidieux, exercés par un·e ou plusieurs collègues ou supérieur·es hiérarchiques. Il peut s’étendre au-delà du cadre professionnel, notamment dans l’espace numérique. Ces situations compromettent la santé mentale et physique des personnes concernées, particulièrement lorsqu’elles sont isolées ou débutent leur parcours professionnel. 

En Suisse, le droit du travail impose aux employeur·euses de protéger l’intégrité psychique des collaborateur·trices. Cette obligation inclut la mise en œuvre de mesures de prévention et d’intervention, avec une attention spécifique portée aux jeunes, placé·es dans une relation de dépendance accrue. 

(Source : communiqué de presse) 

Voir les vidéos de la campagne

La saison 3 du podcast Faut en parler ! met en scène quatre hommes discutant librement de leurs émotions. Un format immersif pour questionner les normes viriles et ouvrir un dialogue sur la santé mentale masculine.

Lancée à la mi-novembre par minds et Stop Suicide, la troisième saison du podcast Faut en parler ! réunit un rappeur, une personnalité politique queer, un auteur et un podcasteur autour d’une discussion sincère et spontanée sur ce qu’ils ont longtemps gardé pour eux : la solitude, la tristesse, la vulnérabilité. En écho à la campagne « Pleure comme un homme ! », ce nouveau format explore les liens entre santé mentale, normes de genre et masculinité, avec pour ambition de faire tomber les barrières émotionnelles qui pèsent sur les hommes et renforcent les rapports de pouvoir genrés.

(REISO) C’est déjà la troisième saison du podcast « Faut en parler ! ». Quelles sont les évolutions avec les saisons précédentes ?

Marie Torres © Minds(Marie Torres, responsable communication de Minds) Cette troisième saison marque une vraie évolution dans la manière d’aborder la santé mentale. Après avoir initié le podcast en parlant du suicide puis de la solitude chez les jeunes, nous avons voulu aller encore plus loin dans la libération de la parole, en nous intéressant à la santé mentale des hommes*. Ou plus exactement le rapport des hommes à la santé mentale.

Le ton aussi a changé : les témoignages individuels laissent place à une discussion entre pairs. Quel était l'objectif de ce choix ?

Quatre hommes, qui parlent ensemble, librement, de leurs émotions et de leurs relations : le podcast devient un espace de conversation spontanée, où les rires, les hésitations et les silences font partie du propos. C’est une façon de montrer qu’entre mecs, on peut parler de santé mentale sans que ce soit lourd, ni gênant, et que c’est même une force. Mentionnons encore que cette saison s’inscrit dans la continuité de notre campagne « Pleure comme un homme* ! », récompensée en juin 2025 du Prix de la communication inclusive organisé par l’association DécadréE, qui questionne les stéréotypes autour de la virilité et valorise d’autres manières d’être homme, plus libres et empathiques.

Certains hommes pensent avoir déjà déconstruit tout ou une partie des stéréotypes liés à la virilité et aux injonctions sociétales ancrées dans la culture patriarcale. L’écoute de ce podcast leur est-elle aussi destinée ?

Absolument. Le podcast ne cherche pas à « éduquer » ou à « corriger » qui que ce soit, mais à donner à entendre des vécus différents et à créer de la résonance. Même lorsqu’on se pense « déconstruit », on découvre toujours des zones d’ombre : des façons d’agir, de ressentir ou de réagir qui restent influencées par les normes de genre et par le conditionnement puissant de la société, que l’on soit un homme ou une femme** d’ailleurs. Ce qui est intéressant ici, c’est que les intervenants ne donnent pas de leçons. Ils partagent leurs contradictions, leurs fragilités, leurs tentatives. Et c’est là que beaucoup d’hommes peuvent se reconnaître. L’idée n’est pas de cocher des cases de « bonne masculinité », mais de montrer qu’il y a plusieurs manières d’être un homme, et que la santé mentale fait aussi partie de cette diversité. Et d’une certaine manière, ce podcast s’adresse aussi à celles et ceux qui accompagnent, aiment ou travaillent avec des hommes : il aide à comprendre leurs trajectoires émotionnelles, souvent plus complexes qu’on ne le croit.

Les échanges touchent tout le monde, parce qu’ils parlent de ce qu’on apprend, ou qu’on désapprend, quand on grandit dans une société qui valorise certaines postures et en invisibilise d’autres

Ce podcast n'est donc pas uniquement destiné aux hommes cisgenre, et toute personnes peut y trouver matière à nourrir sa réflexion quant à sa posture et à ses émotions dans notre société...

En effet, même si le format met en scène quatre hommes, les questions qu’ils abordent — comment on exprime ses émotions, comment on demande de l’aide, comment on se sent dans ses relations — sont universelles. Les échanges touchent tout le monde, parce qu’ils parlent de ce qu’on apprend, ou qu’on désapprend, quand on grandit dans une société qui valorise certaines postures et en invisibilise d’autres. Et puis l’un des intervenants, Marius Diserens, s’identifie comme personne queer, ce qui ouvre le propos à une réflexion plus large sur le genre, les modèles et les normes sociales. En somme, ce podcast peut parler à toute personne qui s’intéresse aux émotions, à la santé mentale et à la place du genre dans nos vies quotidiennes. C’est une invitation à réfléchir à nos façons d’être en lien, à écouter autrement, et à prendre soin de soi et des autres.

Quels ont été les retours des auditeurices des deux premières saisons de « Faut en parler ! » ?

Les retours ont été très positifs et souvent émouvants. Les épisodes des saisons précédentes ont aidé à mettre des mots sur des vécus difficiles (suicide, solitude), à ouvrir la discussion avec un·e proche, voire à chercher de l’aide. Le ton a été particulièrement apprécié : des sujets lourds, traités avec humanité, simplicité et espoir, sans sensationnalisme. Ces retours nous ont conforté·es dans l’idée de poursuivre avec une troisième saison centrée sur la santé mentale des hommes, pour prolonger la libération de la parole et la prévention.

(Propos recueillis par Céline Rochat)

* Tout individu qui se reconnait en tant qu’homme ou socialisé en tant que tel.

** Tout individu qui se reconnait en tant que femme ou socialisé en tant que tel.

Écouter le podcast

Un guide actualisé de la Conférence suisse contre la violence domestique propose un cadre d’analyse pour aménager les liens entre enfants et parents lors d’une séparation après des violences conjugales. 

© CSVDComment protéger les enfants lorsque la séparation conjugale s’inscrit dans un contexte de violence ? Cette question délicate, cruciale pour les professionnel·les du travail social, de la protection de l’enfance et du droit, figure au cœur du guide publié en octobre 2025 par la Conférence suisse contre la violence domestique (CSVD) et dont la rédaction a été confiée à la Haute école de travail social de Lucerne. 

Intitulé Violence domestique : quel contact après la séparation des parents ?, ce document constitue la deuxième édition d’un outil destiné à soutenir les professionnel·les dans l’évaluation des contacts personnels entre enfants et parents dans des situations marquées par la violence. Adapté du Guide de Francfort sur l'examen et l'organisation des contacts pour les enfants qui ont subi des violences domestiques de la part du parent titulaire du droit de visite, il a été remanié pour correspondre aux cadres juridiques et institutionnels suisses. 

Préserver la sécurité et le bien-être de l’enfant 

Le guide rappelle que l’exposition à la violence conjugale, qu’elle soit directe ou indirecte, constitue une mise en danger du développement de l’enfant. Il distingue explicitement ces situations des conflits parentaux, insistant sur l’importance de ne pas les confondre au moment de décider des modalités de contact. 

L’évaluation proposée prend en compte différents éléments : reconnaissance des faits par le parent auteur, sécurité de la personne en charge de l’enfant, conséquences de la violence sur l’enfant, volonté du parent de changer, ou encore dynamique relationnelle. Des recommandations concrètes sont émises pour les visites encadrées, avec une attention portée à la coopération interprofessionnelle et à la posture claire des intervenant·es face aux violences. 

Ce document de référence offre un cadre structurant pour les décisions complexes. Il vise en outre à renforcer la cohérence des pratiques et à préserver au mieux l’intérêt supérieur de l’enfant dans des contextes de grande vulnérabilité. 

(CROC) 

Référence 
Krüger P., Reichlin B. (2025). Violence domestique : quel contact après la séparation des parents ? Guide d’évaluation et d’aménagement des relations personnelles pour les enfants victimes de violence domestique, 2ᵉ édition, Conférence suisse contre la violence domestique, 21 octobre 2025. 

Consulter le guide 

Un ouvrage-voyage paru en septembre propose une enquête questionnant une conception ethnocentrée de la réalité. Se pourrait-il que la culture occidentale astreigne à percevoir de celle-ci uniquement un vernis superficiel ?

Recension et commentaire par Jean Martin^[1]

© Actes SudProduit d'un cursus avec bac scientifique qui m'a formaté à croire ce que je pouvais toucher et vérifier, j'ai fonctionné durant ma carrière selon ce que la science (dure) dit. Tout en considérant néanmoins qu'être tolérant plutôt que dogmatique et chercher à se mettre à la place de l'autre importent.

Médecin cantonal, je n'ai ainsi jamais donné dans la chasse aux sorcières s'agissant de praticiens·nes alternatif·ves ou complémentaires — sous réserve de dommages avérés. Et l'expérience m'a fait voir qu'il y a des choses qui échappent — pour l'instant ? — à vérification objective et reproductible, des réalités non ordinaires.

Il y a dans nos vies — et certainement dans celle des sociétés, mais c'est un autre sujet — des parts et moments d'irrationnel. L'intuition en fait partie. Une dimension importante du soin relève de ce registre.

Cette problématique du « dur », acquis scientifiquement, et de l'intuitif ou l'irrationnel réside au cœur du dernier ouvrage de Sophie Swaton, enseignante à I'Université de Lausanne. Cette philosophe et économiste joint dans ses engagements l'académique et le pratique. Elle a ainsi créé en 2017 la Fondation Zoein, qui met en œuvre en France et en Suisse des projets de revenu de transition écologique avec des collectivités locales.

Penser hors du cadre

Dans L'œil du jaguar, elle développe une réflexion approfondie suite à des expériences fortes, notamment lors de contacts avec des chamanes brésiliens et indonésiens. Ces vécus l'ont secouée au point qu'elle s'est inquiétée pour sa santé mentale et a consulté en conséquence. Elle raconte ses vécus au cours de quelque huit années, « depuis l’œil du jaguar vu dans celui d’un cacique brésilien jusqu’au sentiment océanique, en passant par la transe avec des connexions étranges avec des animaux et des plantes perçus comme pouvant me parler » (p. 141).

Sophie Swaton décrit ses expériences en leur appliquant sa compétence philosophique, marquée surtout par Spinoza, Nietzsche et Bergson. Entre autres choses, elle consacre une section substantielle à une mise en parallèle avec les expériences de mort imminente, largement documentées aujourd'hui. Au chapitre trois, elle partage des récits de « sentiment océanique », notion qui a occupé la correspondance de Freud avec Romain Rolland, une première fois très marquante sur une plage indonésienne, puis d’autres par la suite, dans différentes circonstances.

La santé de la Terre a besoin de la nôtre.

J'ai trouvé très stimulant ce qu'elle appelle un ouvrage-voyage, rédigé après une lente intégration lui permettant aujourd'hui de « pratiquer pleinement la philosophie dans ma vie au quotidien et de collaborer avec des thérapeutes et chercheurs ouverts, rationnels et innovants. Respirer la santé, c'est être en harmonie avec sa santé et celle de la Terre et des éléments dans un échange permanent. Je renouais avec les philosophes-médecins, de ceux de la Grèce à Canguilhem en passant par Nietzsche. La santé de la Terre a besoin de la nôtre » (p. 246).

Dans son chapitre conclusif intitulé Retour à quai, elle relève : « Notre lien réductionniste, mécaniste et utilitaire avec le vivant est à refonder. La fiction de la raison découpante est une astuce de notre espèce dans son besoin de prise sur le monde. Mais utiliser un arbre, un animal, une plante pour construire nos habitats, nous nourrir, nous soigner, ne nous apprend rien sur l’origine de ces espèces, ni sur leur valeur esthétique et spirituelle » (p. 255).

Et si nous pouvions retrouver l'intuition de ce flux ? Non pour contester stérilement la science mais pour lui donner plus d’ampleur.

Puis, en référence aux travaux du forestier Ernst Zürcher : « La blessure narcissique est relative à nos propres capacités cognitives. Nos connaissances ne sauraient être complètes, comme cela a été montré pour l'arithmétique au XXe siècle ; nombreux sont les indices montrant que la pensée n'est pas l'apanage des êtres humains. Et si les végétaux disposaient d'un accès à une forme collective d'intelligence ? » (p. 256).

Enfin, vers une conclusion : « (...) l'idée bergsonienne d'un continuum, d'un flux vital commun à l'évolution des espèces tient. Et si nous pouvions retrouver l'intuition de ce flux ? Non pour contester stérilement la science mais pour lui donner plus d’ampleur. Une vision de la science dans un effort de redescente épistémologique, appuyé et non freiné par l'imagination, perçue comme une fonction-ressource résiliente dont nous avons tant besoin » (p. 258-259).

Riche, interpellant. Une ouverture, des éclairages, sur des thèmes très précisément de notre temps.

^[1] ancien médecin cantonal vaudois

Consulter la présentation de L’œil du Jaguar. Voyage philosophique au cœur de la conscience, Actes Sud, septembre 2025

Une motion déposée cette semaine vise à restreindre les soins aux mineur·es présentant une dysphorie de genre. Les professionnel·les concerné·es rejettent fermement cette instrumentalisation de la santé. Interview.

(REISO) Le communiqué de Transgender Network Switzerland insiste sur le fait que la motion déposée auprès du parlement national ne repose sur aucun argument médical ou juridique solide. En tant que professionnelle de ce domaine, qu’en pensez-vous ?

Adèle Zufferey © Agnodice(Adèle Zufferey^[1]) Il y a plusieurs niveaux qui se superposent au sein de cette motion et qui questionnent en effet sur ses fondements. Premièrement, il y a une confusion en ce qui concerne les « opérations de réassignation sexuelle ». En effet, pour beaucoup, la motion parle ici des opérations liées aux organes génitaux, alors que ce type d’opérations ne sont pas accessibles avant la majorité. Les rares opérations possibles avant la majorité, et qui doivent être évaluées et validées par différent·es professionnel·les et la famille, sont des chirurgies du torse, appelées torsoplasties, pour de jeunes garçons trans^[2].

Ce flou est destiné à provoquer une inquiétude au sein de la population afin de donner l’impression que beaucoup de jeunes sont opéré·es au niveau des organes génitaux. Pourtant, en parallèle, on invisibilise totalement les réalités des enfants intersexes^[3] qui peuvent être opéré·es des organes génitaux à la naissance, alors que les associations de personnes concernées luttent contre ces interventions, considérées comme des mutilations génitales. Ainsi, si l’inquiétude portait réellement sur les interventions chirurgicales génitales chez les mineur·es, c’est plutôt sur le cas des enfants intersexes que l’on se pencherait.

Deuxièmement, la Commission nationale d’éthique s’est positionnée à la fin de l’année 2024 sur les recommandations quant aux traitements médicaux des mineur·es transgenres et non binaires^[4]. Ce document d’une quarantaine de pages permet une analyse éthique fine et pondérée des réalités cliniques, médicales, psychologiques et sociales de ces types d’accompagnements. Il établit clairement que la restriction d’accès à ces soins ne peut se justifier par des bases éthiques, mais — comme tous types de traitements médicaux — qu’ils doivent être évalués par des professionnel·les formé·es, à la lumière du modèle de la décision médicale partagée, avec un focus sur l’accompagnement individuel et familial de ces jeunes.

Ainsi, le parallèle qui est fait sur l’âge de vote ne fait pas sens car, au niveau de la loi suisse, la capacité de discernement d’une personne, à la base de la décision médicale partagée, n’est pas définie par la majorité légale. Il s’agit ici encore d’une confusion à dessein de donner une impression d’une incapacité homogène de prendre des décisions pour soi de la part des adolescent·es et qui disparaitrait spontanément passé l’âge de 18 ans.

C’est en échangeant, en informant sur la base des pratiques, ainsi que sur les faits validés scientifiquement que l’on peut rassurer.

En résumé, cette motion représenterait une forme d’ingérence dans les pratiques médicales qui sont déjà encadrées par des protocoles internationaux et nationaux. La politique ne devrait pas interférer dans les pratiques de santé qui sont déjà soumises à des réglementations strictes des règles de l’art et qui sont évaluées par les associations professionnelles nationales.

Concrètement, quelles sont vos expériences avec les mineur·es présentant une dysphorie de genre ?

En pratique, depuis 2016, la Fondation Agnodice a accompagné entre 450 et 500 familles avec des jeunes concerné·es par ces questions, de toute la Suisse romande. Le travail psychosocial et psychothérapeutique fait partie des pierres angulaires dans le soutien de ces jeunes, ainsi que de leurs proches. Il est fondamental de pouvoir travailler de manière systémique, avec la personne concernée et sa famille, ainsi que de manière pluridisciplinaire avec les différent·es professionnel·les qui se retrouvent autour de la situation (notamment pédopsy, pédiatre, professionnel·les du scolaire, du social).

Il ne faut pas s’imaginer que les traitements médicaux sont pris à la légère et que leur accès est « facile » — ce que sous-entend d’ailleurs cette motion. En effet, il y a plusieurs professionnel·les, de différents champs de compétences, qui sont impliqué·es dans ces suivis et la décision médicale partagée appelle rigueur et encadrement.

Si ces dix dernières années m’ont appris une chose, c’est qu’il n’y a pas de parcours type et que toutes les situations sont individualisées, les cadres adaptés aux réalités des personnes concernées, de leurs environnements, de leurs proches, ainsi que des systèmes de santé. Il n’y a pas de traitements médicaux expéditifs et non évalués. Les parcours peuvent être très longs et parsemés de nombreux obstacles.

Quel message adresser aux professionnel·les de la santé et du social qui seraient préoccupé·es que des mineur·es reçoivent un traitement médical en lien avec une dysphorie de genre ?

J’entends que, vus de l’extérieur et avec toutes les informations distordues que l’on peut lire un peu partout, ces accompagnements peuvent inquiéter les professionnel·les qui ne sont pas (in)formé·es autour de ces thématiques. Il est fondamental de pouvoir les rassurer quant aux compétences et à l’expertise de celleux qui travaillent au contact des personnes concernées, ainsi que de pouvoir faire de la sensibilisation de manière plus large en répondant clairement à toutes les questions qui sont fréquemment soulevées.

Il est fondamental que plus de professionnel·les puissent se former autour de ces thématiques.

C’est en échangeant, en informant sur la base des pratiques, ainsi que sur les faits validés scientifiquement que l’on peut rassurer. Il nous arrive très régulièrement qu’à la suite des formations que l’on propose pour les professionnel·les, celleux-ci nous fassent des retours très positifs quant à une meilleure compréhension des enjeux et des parcours, mais également l’éclairage que cela apporte sur les pratiques réelles auprès des jeunes.

En tant que professionnel·le de la santé ou du social, à quoi y a-t-il lieu de porter particulièrement attention dans le contexte actuel ?

Il est très important de poursuivre le travail et de continuer le soutien apporté à ces jeunes, notamment dans les dimensions psychologiques et sociales. Le climat politique actuel, ainsi que l’augmentation des violences à l’égard de cette population s’accompagne d’un coût psychique important. Nous observons une augmentation significative des inquiétudes et — in fine — de l’anxiété vécue, autant par les jeunes que par leurs proches. Fort·es de ce constat, nous devons leur permettre un accès à des espaces d’accueil et de soutien afin de les accompagner à travers ces temps d’incertitudes.

Il est également fondamental que plus de professionnel·les puissent se former autour de ces thématiques afin d’élargir l’éventail d’accès aux soins que certains groupements cherchent à limiter. Les intimidations, l’attisement des peurs et les attaques politiques entravent les professionnel·les expert·es et dissuadent les novices à approfondir leurs connaissances au service de ces jeunes.

^[1] directrice et psychologue responsable clinique de la Fondation Agnodice, dont la mission est de promouvoir une société considérant la pluralité des genres et de leurs expressions comme une richesse relevant de la diversité humaine

^[2] personnes dont le sexe a été assigné au féminin à la naissance et dont l’identité de genre est masculine

^[3] dont les caractéristiques primaires et/ou secondaires ne rentrent pas typiquement dans les phénotypes mâles ou femelles

^[4] prise de position sur le traitement médical des personnes mineures présentant une dysphorie de genre, 16 décembre 2024, Commission nationale d'éthique dans le domaine de la médecine humaine

(Propos recueillis par N. Berger)

Consulter le communiqué « Large opposition aux restrictions arbitraires pour les jeunes trans » et la fiche d’information « Prise en charge des jeunes personnes transgenres dans le système de santé » de Transgender Network Switzerland.

Consulter le site internet de la Fondation Agnodice, notamment la section consacrée aux ressources pour les professions de la santé, du scolaire et du social.

À Genève, un cours de danse améliore la coordination et la confiance d'enfants concerné·es par une déficience visuelle. Ouvert aux jeunes danseur·euses avec et sans handicap, il favorise aussi une culture de l’inclusivité.

capture d'écran © Conservatoire populaire GenèveLe Conservatoire populaire de musique, danse et théâtre et la Haute école de santé de Genève proposent un cours de danse pour enfants et adolescent·es malvoyant·es ou non. Selon une étude, après douze mois de pratique hebdomadaire, les participant·es vivant avec une déficience visuelle ont constaté une évolution favorable de leur vitesse de marche, de leur coordination et de leur posture. Les enfants voyants ont, elles et eux, démystifié leur perception du handicap tout en développant écoute, capacité au compromis, confiance et communication.

Intitulé « Danse des sens », ce cours inclusif lancé en 2022 invite les enfants avec et sans déficience visuelle à explorer ensemble, par le mouvement, la connexion avec le corps et les émotions. Mené en duo par une enseignante de danse et une physiothérapeute, ces sessions génèrent de solides bénéfices physiologiques et comportementaux ainsi qu’une excellente satisfaction des participant·es.

Contrairement aux activités généralement proposées aux enfants et adolescent·es ayant une déficience visuelle, « Danse des sens » s’adresse à toutes et tous, avec ou sans handicap. Grâce à la collaboration entre deux professionnelles de champs différents, les danseur·euses se reposent davantage sur des indications verbales, musicales et tactiles. Autre particularité, le fait que ce cours ait lieu dans un cadre neutre plutôt que dans une structure spécialisée contribue également à lutter contre le cloisonnement et à rendre cette pratique inclusive et accessible.

Amélioration des fonctions motrices et cognitives

Les enfants avec déficience visuelle doivent souvent composer avec des troubles posturaux, moteurs ou à des difficultés de coordination. « La danse présente l’avantage de solliciter l’ensemble de ces capacités motrices tout en stimulant les fonctions cognitives et la coordination avec les autres danseur·euses », explique Lucy Nightingale, professeure de danse.

Après douze mois de pratique à raison de 75 minutes par semaine, les résultats sont probants. « La vitesse de marche, la coordination, l’équilibre et la posture chez les enfants atteints d’une déficience visuelle ont nettement progressé », constate Anne-Violette Bruyneel, physiothérapeute. Au-delà des aspects physiques, une amélioration de l’humeur a également été observée. Quant au stress, il a considérablement diminué chez l’ensemble des participant·es.

Faire tomber la barrière du handicap

La mixité génère également des effets bénéfiques pour l’ensemble des jeunes danseur·euses. Elle permet notamment de démystifier la perception du handicap. Bien qu’ayant des besoins et des approches différentes, les enfants constatent qu’elles et ils font face aux mêmes enjeux d’apprentissage.

Un développement de l’écoute, de la capacité au compromis, de la confiance et de la communication sont également observés, aussi bien durant les cours que sur scène lors du spectacle de fin d’année. Cet événement de clôture met en valeur l’expression des élèves qui dansent face à un large public, selon leur perception, dans une cohérence globale, invitant ainsi les regards sur le handicap, l’inclusion et la participation sociale à évoluer.

(NIB avec communiqué)

Lire l’article « Dance with the senses. A dance class with visual impaired and sighted children in a conservatory: one-year experience » d’Anne-Violette Bruyneel, publié dans la revue scientifique Arts & Health, le 9 avril 2024.

Consulter les informations sur le cours « Danse des sens », Conservatoire populaire de musique, danse et théâtre, Genève 

Deux initiatives font écho au dossier annuel « Solidarité et lien social » de REISO. Une nouvelle rubrique sur Santépsy.ch et le Mois de la santé mentale vaudois explorent les relations humaines comme facteur de protection.

capture d'écran © Santépsy.chEn Suisse, plus d’un tiers de la population expérimente occasionnellement un sentiment de solitude, et plus d’une personne sur quinze se sent fréquemment seule. Or il est désormais largement démontré que les liens relationnels jouent un rôle fondamental dans l’équilibre psychique. La plupart du temps, ils apportent soutien, reconnaissance et perception d’appartenance, autant d’éléments indispensables à une bonne santé mentale. Pourtant, dans un monde où les moyens de communication n’ont jamais été aussi nombreux, le sentiment d’isolement touche de plus en plus de personnes.

Afin d’approfondir ce thème, la plateforme Santépsy.ch a développé une nouvelle rubrique intitulée « Santé mentale et liens sociaux ». Celle-ci propose informations, ressources et outils pratiques pour entretenir des relations existantes, surmonter des difficultés relationnelles ou aller à la rencontre d’une personne qui se sent seule, dans la perspective qu’il est toujours temps pour (re)créer des contacts.

Les liens sociaux facteurs de protection

Dans le canton de Vaud, le Mois de la santé mentale qui débute demain met également l’accent sur les liens relationnels comme facteur de protection. De nombreux événements sont proposés à l’attention des professionnel·les et du grand public : un webinaire sur les troubles psychiatriques, un débat sur le rôle des institutions culturelles dans l'établissement de liens sociaux, des conférences, un « lunch santé », des ateliers jeux ou créatifs, un pique-nique pour les familles. Ces initiatives proviennent aussi bien du domaine socio-sanitaire qu’éducatif, associatif et institutionnel. Elles sont complétées par des offres internes à l’attention des personnes usagères ou des collaboratrices et collaborateurs.

Cette quatrième édition explore différentes approches pour cultiver les relations, que ce soit au sein de la famille, entre ami·es, voisin·es ou dans d'autres espaces communautaires. Les échanges et le partage peuvent notamment contribuer à atténuer les tensions, apporter de l’apaisement, voire faire émerger des solutions. Pour illustrer la thématique, la distribution de sachets de graines invite à l’organisation d’événements autour de la plantation, de l’entretien et de la récolte tels que ateliers de semage, bricolage de bombes de graines, culture en commun ou repas fleuri.

(NIB avec santépsy.ch et DSAS VD)

Consulter le dossier annuel 2025 de REISO « Solidarité et lien social ».

Consulter la rubrique « Santé mentale et liens sociaux » sur la plateforme Santépsy.ch.

Consulter le programme du Mois de la santé mentale vaudois « Cultivons les liens sociaux », du 10 septembre au 10 octobre 2025.

Une large alliance d’organisations alerte sur les conséquences des coupes budgétaires annoncées dans la politique de santé en matière de VIH, hépatites et IST ainsi que celle portant sur l'égalité des chances en santé.

© cottonbro studio / PexelsSelon la Coalition pour une politique de santé responsable, économiser dans la prévention s’avère inefficace, met en péril les progrès déjà réalisés et entraîne des coûts supplémentaires dans le secteur de la santé. Elle estime que les programmes tels que « Stop au VIH, aux hépatites B et C, et aux infections sexuellement transmissibles » (NAPS), doivent disposer des moyens financiers nécessaires à leur mise en œuvre durable car ils sont des piliers essentiels pour assurer le bien-être de la population et renforcer l’équité en matière de santé.

Fin février 2025, en raison de mesures d’économies décidées par le Conseil fédéral et le Parlement, l’Office fédéral de la santé publique (OFSP) a annoncé des coupes budgétaires dans le programme national NAPS ainsi que dans le domaine de l’égalité des chances en matière de santé. À la suite de ces annonces, une cinquantaine d’organisations actives dans la santé publique, la prévention, la promotion de l’égalité et des droits humains ont signé une prise de position à l’attention du Parlement.

Enjeux de santé publique et de cohésion sociale

Présidente de la faîtière Santé Sexuelle Suisse, Léonore Porchet met en évidence que « les coupes annoncées sont en totale contradiction avec les objectifs que la Suisse s’est fixés et mettent en péril les progrès réalisés jusqu’à présent. ». En effet, ces coupes risquent non seulement d’affaiblir les actions de prévention actuelles, mais aussi de compromettre la capacité d’adaptation face à de nouveaux défis épidémiologiques, au détriment de la santé publique et de la cohésion sociale.

Depuis plus de quarante ans, la Suisse mène une politique de prévention efficace dans le domaine du VIH et des autres infections sexuellement transmissibles (IST). Elle a contribué de manière déterminante à endiguer la propagation du VIH et des IST ainsi qu'à améliorer la santé sexuelle de la population. Avec l’adoption du programme NAPS fin 2023, le Conseil fédéral décidait de continuer dans cette voie, avec pour but de parvenir à l’élimination de la transmission du VIH et des virus de l’hépatite B et C d’ici 2030. Ce faisant, il poursuit les objectifs également fixés à l’échelle mondiale.

Action à Berne le 16 septembre
La coalition annonce une action sur la Place fédérale à Berne, le mardi 16 septembre de 13h à 14h, afin de rappeler les engagements de la Suisse pour la prévention et l’égalité des chances en matière de santé. La revendication qui sera portée ce jour-là demande que le Parlement et la Confédération reconsidèrent les coupes budgétaires dans la prévention et que le programme NAPS, en particulier, soit exclu de toute réduction. Les organisations concernées insistent sur le fait que préserver ces programmes dans leur intégralité est non seulement essentiel pour atteindre les objectifs que la Suisse s’est fixés, mais constitue également un engagement fort en faveur d’une politique de santé publique responsable, équitable et tournée vers l’avenir.

(Source : communiqué)

Consulter la prise de position de la coalition à l’attention du Parlement, ainsi que la liste des organisations signataires (pdf, 6 pages)